桃花源诗
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。"
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
"扬州驿里梦苏州，梦到花桥水阁头。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
桃花源诗拼音解释:
.mo xian di zhai lin ting xiao .mo yan pin jia huo ji wei .
zi xiao cang jiang pan .yao si jiang zhang qian .ting tai sui chu you .zheng gan bi wang quan ..
ting sha bing kan chang .lin guo xian zhi shu .he yi qiang jian shi .gong men ri lao wu .
.yue zhou du zai zhe he wan .chen tu xiao chen jing xiang xian .bai li you pen jing hu shui .
re san you xin jing .liang sheng wei shi kong .ci shi shen zi de .nan geng yu ren tong ..
jiao yang shuang ying zhu xin fu .yi ying zeng shuo fu wu yi .han fu sha ying qi zhu mu .
jin chao xi du dan he shui .xin ji dan he wu xian chou .
.yang zhou yi li meng su zhou .meng dao hua qiao shui ge tou .
wa gong wu xian feng liu shi .hao qian sun xin zan xue lai ..
ta hua tong xi shao nian chun .xing tan zhu pi sui yi bing .yun ge guan wei bu jiu pin .
译文及注释
译文
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
吟唱之声逢秋更苦；
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴(hu)蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时(shi)要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我(wo)相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂(hun)，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体(ti)面貌像枯(ku)死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大(da)夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受(shou)外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染(ran)呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
注释
119.水虫：指水中的鱼虾之类。鸿：洪大。沸：指波涛翻滚。
⒆冉冉：走路缓慢。
③金仆姑：箭名。
遮围：遮拦，围护。
⑷“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。
165、五子：指夏康等兄弟五人。
赏析
"爱至望苦深，岂不愧中肠?"二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者(zhe)笔姿的灵活多变。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大(guang da)。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食(wo shi)兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳(de jia)话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的(lian de)语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
五、六两句思笔俱换，由抽绎心中的怀想，转为安慰对方。目不见睫，喻人之无识，这是对白居易的微词。“道非身外”，称颂张祜诗艺之高，有道在身，不必向别处追求。这是故作理趣语，来慰藉自伤沦落的诗友。自此，诗的境界为之一换，格调也迥然不同，可见作者(zhe)笔姿的灵活多变。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大(guang da)。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食(wo shi)兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳(de jia)话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。
[四煞]到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
这是一首送别诗，但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，是送别诗中的上乘之作。
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
汉江，流经陕豫鄂，经过作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要回乡，只身踏上万里归途，汉江的明月会一路相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，因为衣上沾着了帝京的灰尘。
此诗前三联对仗工整，全诗词藻华赡，音韵和谐，极富建筑美和音乐美，确实“律度对属，无不精绝”（《本事诗》）。且承转自然，一气呵成，诚如清人翁方纲所说：“太白五律之妙，总是一气不断，自然入化，所以为难能。”（《石洲诗话》）
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的(lian de)语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
创作背景
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
姚宋佐( 南北朝 )
收录诗词 (6576) 首
简 介
姚宋佐 桂阳军平阳人，字辅之，号北湖。少嗜学，以词赋领乡魁。孝宗干道八年进士。初调湟川户椽，再任八桂校官，任静江府教授，以诗名称于世。性廉介，虽两仕而家贫。有文集。
咏同心芙蓉
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜，却归慵卧又经旬。
六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
今日歌
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
渔家傲·三十年来无孔窍
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。"
长安久无雨，日赤风昏昏。怜君将病眼，为我犯埃尘。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
蝶恋花·上巳召亲族
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
虞美人·浙江舟中作
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
客中除夕
"偶献子虚登上第，却吟招隐忆中林。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
"留司老宾客，春尽兴如何。官寺行香少，僧房寄宿多。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
九日龙山饮
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沉然独如故。
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
悯农二首
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
吏稀秋税毕，客散晚庭空。霁后当楼月，潮来满座风。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。