译文
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
在京都作官(guan)时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不(bu)知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离(li)去,与世间的杂务长期分离。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见(jian)君王吉祥无凶。
装满一肚子诗书(shu),博古通今。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又(you)涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考(kao)而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验(yan)之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
注释
13.复:又。与(yù):参与,这里有欣赏领略之意。奇:指山水之奇异。
(1)桐庐江:即桐江,在今浙江省桐庐县境。广陵:今江苏省扬州市。旧游:指故交。
黄泉:地下的泉水,喻墓穴,指死后。
(56)暝(míng):合眼入睡。
⑵微:非。微君:要不是君主。
10、翅低:飞得很低。