首页 古诗词 述国亡诗

述国亡诗

五代 / 吴士珽

"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
"残花何处藏,尽在牡丹房。嫩蕊包金粉,重葩结绣囊。
一曲听初彻,几年愁暂开。东南正云雨,不得见阳台。"
"吟诗三十载,成此一名难。自有恩门入,全无帝里欢。
禹留疏凿迹,舜在寂寥祠。此到杳难共,回风逐所思。"
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
"新人桥上着春衫,旧主江边侧帽檐。
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
才看芳草歇,即叹凉风起。匹马未来期,嘶声尚在耳。"
"北望高楼夏亦寒,山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小,


述国亡诗拼音解释:

.dan jian chu jie gou .gu gao guan qing chuan .ting lin gu zhong shu .yan luo shan shang quan .
.can hua he chu cang .jin zai mu dan fang .nen rui bao jin fen .zhong pa jie xiu nang .
yi qu ting chu che .ji nian chou zan kai .dong nan zheng yun yu .bu de jian yang tai ..
.yin shi san shi zai .cheng ci yi ming nan .zi you en men ru .quan wu di li huan .
yu liu shu zao ji .shun zai ji liao ci .ci dao yao nan gong .hui feng zhu suo si ..
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .
dang shi zi wei zong shi miao .jin ri wei guan dui shu neng .
.xin ren qiao shang zhuo chun shan .jiu zhu jiang bian ce mao yan .
.shuo xue zi long sha .cheng xiang shi ke jia .you tian jie zhong yu .wu shu bu kai hua .
.yi bing yu cheng yin .bian zhou gui jiu ju .di shen xin shi shao .guan san gu jiao shu .
ci jing ke chang zhu .fu sheng zi bu neng .yi cong lin xia bie .pu bu ji cheng bing ..
yu jia luan bu zheng .yang hua fei xiang sui .shang you bai ri zhao .xia you dong feng chui .
cai kan fang cao xie .ji tan liang feng qi .pi ma wei lai qi .si sheng shang zai er ..
.bei wang gao lou xia yi han .shan zhong shui kuo jie chang an .xiu liang an huan dan ying xiao .

译文及注释

译文
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在(zai)哪里,没有人陪我(wo)(wo)用田螺杯喝酒。我为了(liao)寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回(hui)家。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
只遗憾(han)凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女(nv)子吸引?
夜晚听(ting)到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
不要以为施舍金钱就是佛道,
频频叹息花被狂风吹落太(tai)多,芳香渐消失又要过一个春天。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事(shi)迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。

注释
⑷胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。
①祈雨:古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金:形容雨水的珍贵。
而:然而,表转折。
68、饰:装饰。“饰”后省宾语“之”,“之”代候风地动仪。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
6.日晚:日暮,此处暗示思念时间之久。

赏析

  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼(yi li)·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩(yue hao)然,沛乎塞苍冥……”
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深(shen shen)透露出对当时现实的无奈。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

吴士珽( 五代 )

收录诗词 (4468)
简 介

吴士珽 吴士珽,字搢臣。大埔人。明思宗崇祯十年(一六三七),以军功由诸生保升任福建龙岩知县。事见清康熙《埔阳志》卷四。

从军诗五首·其一 / 曹操

海边春草闭池台。经年未葬家人散,昨夜因斋故吏来。
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县,张赋初成卧到家。
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好,尽日凝眸岳色秋。
"夹径尽黄英,不通人并行。几曾相对绽,元自两行生。
旧馆苔藓合,幽斋松菊荒。空馀书带草,日日上阶长。"
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,
眉细从他敛,腰轻莫自斜。玳梁谁道好,偏拟映卢家。"


赠江华长老 / 危昭德

今来唯问心期事,独望青云路未通。"
"内殿张弦管,中原绝鼓鼙。舞成青海马,斗杀汝南鸡。
"萧萧芦荻花,郢客独辞家。远棹依山响,危樯转浦斜。
茶炉天姥客,棋席剡溪僧。还笑长门赋,高秋卧茂陵。"
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
无端种在幽闲地,众鸟嫌寒凤未知。"
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过邻家月,声连野路春。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 秦武域

绳烂金沙井,松干乳洞梯。乡音殊可骇,仍有醉如泥。"
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
谁瞑衔冤目,宁吞欲绝声。近闻开寿宴,不废用咸英。"
凝夜照离色,恐闻啼晚鸦。前年营雁塞,明月戍龙沙。
"长剑高歌换素衣,君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体,
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
曼倩不归花落尽,满丛烟露月当楼。"


朝中措·平山堂 / 余靖

夜杵鸣江练,春刀解若榴。象床穿幰网,犀帖钉窗油。
喜食鹅,肇赠句云云。见《纪事》)
海月秋偏静,山风夜更凉。自怜书万卷,扶病对萤光。"
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"
大开内府恣供给,玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去,
"黄叶下空馆,寂寥寒雨愁。平居岁华晏,络纬啼林幽。
"燕赵能歌有几人,为花回雪似含颦。
皓气澄野水,神光秘琼宫。鹤巢前林雪,瀑落满涧风。


题随州紫阳先生壁 / 张彦琦

坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
泣路同杨子,烧山忆介推。清明明日是,甘负故园期。"
两岸罗衣破鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
塞色侵旗动,寒光锁甲明。自怜心有作,独立望专征。"
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。
江海相逢客恨多,秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市,月照高楼一曲歌。


卜算子·我住长江头 / 刘琦

李杜操持事略齐,三才万象共端倪。
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
相思休话长安远,江月随人处处圆。"
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
"朝朝声磬罢,章子扫藤阴。花过少游客,日长无事心。
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬,远山无月见秋灯。
钓鱼船上一尊酒,月出渡头零落云。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 郑吾民

曰余吞声地,举足伤瓦砾。见尔一开颜,温明乃珠璧。
却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
洛水妃虚妒,姑山客漫夸。联辞虽许谢,和曲本惭巴。
声寒通节院,城黑见烽楼。欲取闲云并,闲云有去留。"
迥野翘霜鹤,澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫,舸急转千溪。
凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
万叶风声利,一山秋气寒。晓霜浮碧瓦,落日度朱栏。


国风·召南·甘棠 / 朱逵吉

牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"
东西未遂归田计,海上青山久废耕。"
"幽人寻药径,来自晓云边。衣湿术花雨,语成松岭烟。
玄蝉去尽叶黄落,一树冬青人未归。
"弦管声凝发唱高,几人心地暗伤刀。
何处相思不相见,凤城龙阙楚江头。"
"筇杖倚柴关,都城卖卜还。雨中耕白水,云外劚青山。


子夜吴歌·夏歌 / 释宗泐

面热脚掉互登陟,青云表柱白云崖。一百八句在贝叶,
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
嶰谷蛮湖北,湘川灀水东。何如轩槛侧,苍翠袅长空。"
安邑南门外,谁家板筑高。奉诚园里地,墙缺见蓬蒿。
暂闲心亦泰,论道面难欺。把笔还诗债,将琴当酒资。
轩车过尽无公事,枕上一声长乐钟。"
"草色绿溪晚,梅香生縠文。云天敛馀霁,水木笼微曛。
曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。"


七夕曲 / 汪玉轸

"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。
顺美皇恩洽,扶颠国步宁。禹谟推掌诰,汤网属司刑。
"金风荡天地,关西群木凋。早霜鸡喔喔,残月马萧萧。
碧嶂愁不行,浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿,皎日丹霞起。
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
断绠数寻垂古甃,取将寒水是何人。"