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小重山·柳暗花明春事深

魏晋 / 孙伯温

回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
"万里凭梦归,骨肉皆在眼。觉来益惆怅,不信长安远。
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
"野茶无限春风叶,溪水千重返照波。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。
"悔作望南浦,望中生远愁。因知人易老,为有水东流。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。


小重山·柳暗花明春事深拼音解释:

hui bi tiao deng jin .xuan tu jian hai tao .yin lun san guo zhi .kong zai ji ying hao ..
qi lai wen dao feng piao que .you ni jiao ren sao qu lai ..
.wan li ping meng gui .gu rou jie zai yan .jue lai yi chou chang .bu xin chang an yuan .
chang nian cang sheng ru chi zi .jiu zhou wu chu bu zhan en .
.an an qiu shui han .zhi gang fei ke que .feng hu bu chu lai .she lv ren xiang mie .
.ye cha wu xian chun feng ye .xi shui qian zhong fan zhao bo .
bai yi you zi ye cong gong .kuang pao fu bi liu li leng .zui yi ge yan dai mao hong .
.gui shan xia zui shen .e qi he yang yi .xian shui pu long chao .xing feng juan jiao shi .
.ren ruo zeng shi wo yi zeng .tao ming zui yao shi wu neng .
.hui zuo wang nan pu .wang zhong sheng yuan chou .yin zhi ren yi lao .wei you shui dong liu .
jia pin yi yong mai qin qian .lang sheng pen pu qian ceng xue .yun qi lu feng yi zhu yan .

译文及注释

译文
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了(liao)?
旅居东都的两年中,我所(suo)经历的那些机智灵巧的事情(qing),最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(wu)(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人,脱身金马门(men),独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
知(zhì)明
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西(xi)边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
周朝大礼我无力振兴。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月(yue)清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲(zhong)命令国都里的人都去祭祀它,展禽(qin)说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。

注释
6、天骄:天之骄子,本指匈奴.这里指侍坚的前秦。蹙,迫,侵扰。
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
⑵凤吹声:吹笙的声音。
77、媒人去数日……丞籍有宦官:这几句可能有文字脱漏或错误,因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释:寻,随即,不久。丞,县丞,官名。承籍,承继先人的仕籍。宦官,即“官宦”,指做官的人。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
阻风:被风阻滞。

赏析

  全诗可分为三个部分,前面(mian)六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐(rong le)享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的(ta de)语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于(geng yu)王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
第一首
  焦仲卿是诗中另一个重要形象,作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想,当幻想被残酷的现实摧毁后,他坚决向母亲表明了以死殉情的决心,用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化,深化了对封建社会的控诉。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。

创作背景

  这首题画诗写于开元(唐玄宗年号,713—741年)末期,与《房兵曹胡马》约作于同时,是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少,富于理想,也过着“快意”的生活,充满着青春活力,富有积极进取之心。

  

孙伯温( 魏晋 )

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简 介

孙伯温 隆兴丰城人,字南叟。光宗绍熙四年进士。历龙城教官,知新昌县,以绳豪氏竞田而被谪,新昌人有“平田谣”纪其事。后知临湘县。尝师杨简,又从杨方受为己之戒。博学,工诗文。有文集。

阮郎归·美人消息隔重关 / 王荫槐

偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。


念奴娇·昆仑 / 宋若宪

三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
"七百数还穷,城池一旦空。夕阳唯照草,危堞不胜风。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 刘若蕙

"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 郑关

仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。"
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。


中秋 / 黄棆

"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
"欲将刀笔润王猷,东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃,
玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"


久别离 / 张璹

能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
登龙曾见一千人。魂离为役诗篇苦,泪竭缘嗟骨相贫。
昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"


忆王孙·夏词 / 许遂

"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
"谁家按舞傍池塘,已见繁枝嫩眼黄。
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。


鬓云松令·咏浴 / 释超雪

芙蓉散尽西归去,唯有山阴九万笺。"
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
此身衰病转堪嗟,长忍春寒独惜花。
"八月江上楼,西风令人愁。携酒楼上别,尽见四山秋。
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,


采桑子·时光只解催人老 / 刘政

"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐,檀溪风月挂樵渔。
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
金火障,红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉,
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。


菩萨蛮·题画 / 高为阜

井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
"十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
想像珠襦凤,追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄,云磬冷敲铿。
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
嘹唳孤鸿高,萧索悲风发。雪压塞尘清,雕落沙场阔。