首页 古诗词 月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作

月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作

先秦 / 王恭

中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
湿树浴鸟痕,破苔卧鹿迹。不缘尘驾触,堪作商皓宅。"
"回天转地是将军,扶助春宫上五云。抚背恩虽同骨肉,
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
地闭滕公宅,山荒谢客庐。歼良从此恨,福善竟成虚。
泪尽珊瑚枕,魂销玳瑁床。罗衣不忍着,羞见绣鸳鸯。
鸟行看渐远,松韵听难穷。今日登临意,多欢语笑同。"
"路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
"治田长山下,引流坦溪曲。东山有遗茔,南野起新筑。
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜,那比高高太液前。"
醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作拼音解释:

zhong yuan xiang gong chu yi .xiu gu jin an wu xian .you ren chu chu gui chi ..
shi shu yu niao hen .po tai wo lu ji .bu yuan chen jia chu .kan zuo shang hao zhai ..
.hui tian zhuan di shi jiang jun .fu zhu chun gong shang wu yun .fu bei en sui tong gu rou .
shui mian xi feng sheng .ling ge man man sheng .ke ting lin xiao shi .deng huo ye zhuang ming .
sa zhen xiao xing yi .yi bei shi hua she .ming chao jiu qu shang .ying jian yu ren che ..
lin hua chun xiang lan .gao hui zhong yao huan .gan wu xi fang jing .fang huai yin cai han . yu yan nong chu bing .yin zhu yan zhong kan .ruo zhe chi xiang zeng .feng guang yi bie nan .
di bi teng gong zhai .shan huang xie ke lu .jian liang cong ci hen .fu shan jing cheng xu .
lei jin shan hu zhen .hun xiao dai mao chuang .luo yi bu ren zhuo .xiu jian xiu yuan yang .
niao xing kan jian yuan .song yun ting nan qiong .jin ri deng lin yi .duo huan yu xiao tong ..
.lu bang chui liu gu jin qing .chun cao chun quan yan you sheng .
.you yang xia qing kong .xun fang dao ju cong .dai sheng lai rui shang .lian ying zai xiang zhong .
.zhi tian chang shan xia .yin liu tan xi qu .dong shan you yi ying .nan ye qi xin zhu .
.bin si shuai peng xin si hui .jing bei xiang ji lao xiang cui .gu you jiu quan liu yu bie .
feng qian lao yin ling .yue xia zhong xiang si .he bi yin zun jiu .you xin liang zi zhi ..
mao sha pi lang zi chan juan .ruo gong xin shang feng liu ye .na bi gao gao tai ye qian ..
xing lai huan ai fu ping cao .piao ji guan he bu shu ren ..

译文及注释

译文
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
南人(ren)张助在(zai)田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所(suo)以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说(shuo):李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵(ling)岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对(dui)于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。

注释
⑮云暗:云层密布。
⒀今非:现在的这种冒险行为不对头。
81之:指代蛇。
⑻兴:指政权的统治稳固。兴、亡:指朝代的盛衰更替。
⑼莫愁:女子名,《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人,善歌谣。
(74)“忆昨”一句:意思是,追忆至德元年(756年)六月唐玄宗奔蜀,跑得很慌张。又发生马嵬兵谏之事。

赏析

  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者(zuo zhe)的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交(jiao),遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文(xun wen)、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世(liao shi)俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐(cheng mei)的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。

创作背景

  这首诗,过去有的说是刺周幽王的,有的说是周昭王时的作品,都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐,由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。

  

王恭( 先秦 )

收录诗词 (7391)
简 介

王恭 王恭(1343-? ),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,着有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。

感遇十二首·其四 / 洪羲瑾

众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
夫君并少年,何尔鬓须白。惆怅语不尽,裴回情转剧。
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"


行香子·天与秋光 / 林景熙

间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。"
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
鹤发逢新镜,龙门跃旧鳞。荷君偏有问,深感浩难申。"
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
勇气干牛斗,欢声震鼓鼙。忠臣思报国,更欲取关西。"
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数,不向蕃浑夺马群。


蚕谷行 / 大食惟寅

愿将一心人,当年欢乐平。长筵映玉俎,素手弹秦筝。
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
"妾思常悬悬,君行复绵绵。征途向何处,碧海与青天。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"


夕次盱眙县 / 程文

"挂却衣冠披薜荔,世人应是笑狂愚。
雾积川原暗,山多郡县稀。明朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
"松树当轩雪满池,青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水,
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。


江上送女道士褚三清游南岳 / 刘宗周

上帆南去远,送雁北看愁。遍问炎方客,无人得白头。"
天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
独归初失桂,共醉忽停杯。汉诏年年有,何愁掩上才。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
巫山云雨洛川神,珠襻香腰稳称身。
县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"


饮马长城窟行 / 逸云

远山欹枕见,暮雨闭门愁。更忆东林寺,诗家第一流。"
伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
落日下平楚,孤烟生洞庭。(见《诗式》)。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖,蛱蝶重飞样未传。
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 陈萼

"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
"钟陵暮春月,飞观延群英。晨霞耀中轩,满席罗金琼。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀,肠断天涯草空碧。"
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。


圬者王承福传 / 畲志贞

业就难辞宠,朝回更授兵。晓川分牧马,夜雪覆连营。
和烟带雨送征轩。"
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
岚气船间入,霜华衣上浮。猿声虽此夜,不是别家愁。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 林仕猷

"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
敏尔之生,胡为草戚。"
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
白云风飏飞,非欲待归客。"
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
岁寒唯爱竹,憔悴不堪春。细与知音说,攻文恐误人。"
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?


采桑子·画船载酒西湖好 / 王星室

缝制虽女功,尽度手自持。容貌常目中,长短不复疑。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
君子当济物,丹梯谁共攀。心期自有约,去扫苍苔斑。"
枯藤离旧树,朽石落高峰。不向云间见,还应梦里逢。"
高人不易合,弱冠早相知。试艺临诸友,能文即我师。
杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。"
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"