水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。"
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
"高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
shui han liu ke zui .yue shang yu seng huan .you lian xiao xiao zhu .xi zhai wei yan guan .
gu lai yin zhe duo neng bo .yu jiu xian sheng wen bing ding ..
yi bo dong ting bo .mu ye hu yi huang .ai zhen dao qiu se .xiao yue ti han jiang .
.jiang jun da pei sao kuang tong .zhao xuan ming xian zan wu gong .zan zhu hu ya lin gu jiang .
xiao xiang ru dagui .yi lu ying shui shi .yan luo fu xing zhou .yu lai qiang zhen xi
za di ru pu lian .ning jie si jie fang .e mao ying shu he .liu xu dai feng kuang .
yuan shui bo lan xi .huang jiao cao shu rong .wu jun chui zhi hua .wan lei gong cheng qing ..
bi luo han guang shuang yue kong .hua biao he sheng tian wai jiong .peng lai xian jie hai men tong .
.gao qing di nv mu cheng luan .gan fa chu zan yu ye guan .qiu yue wu yun sheng bi luo .
.jiu ke gu zhou shang .tian ya shu xiao jin .ye fang qi si liu .jiang ji xue he chun .
ning ge huan ye ku .song fu geng qiu bei .de de yao xiang dai .qing feng bai lu shi ..
.jiu miao wu chen ba ma hui .feng tian cheng lei chang chun tai .
du hu jin luo mu .jia ren xuan xiu gui .ping feng lin zhu kou .han bo yi xiang qi .
jiang qu li hun sui bai qi .san tai xing li bai wen xing ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果(guo)民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做(zuo)事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌(di)，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈(cheng)现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬(jin)飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
注释
[16]文教：指礼乐法度，文章教化。
（15）訾（zǐ）：诋毁。
⑴边州：靠近边境的州邑。泛指边境地区。
据此句，知作诗时作者不在帝里。
⑶“剑歌”句：用荆轲事。典出《史记·刺客列传》：荆轲赴秦，燕太子丹与众宾客送荆轲于易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”湄：岸边。
（13）韦韝（gōu）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。
⒃玉楼：本指神仙所居之处，此处指妻子的居室。
8、玉人：美人，这里指妓女。这句说妓女的心事是不易捉摸的。
这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方，无论是气候还是生活习惯，与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官，公务繁重，终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱，不辞劳苦，励精图治。除夕到了，天寒地冻，在这送旧迎新之际。诗人独自一人，寒夜守岁，赋诗述怀，寄语新春，于是写下了这首诗。
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
陇色澄秋月，边声入战鼙。会须过县去，况是屡招携。"
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
明年春光别，回首不复疑。"
"夏圃秋凉入，树低逢帻欹。水声翻败堰，山翠湿疏篱。
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
树密猿声响，波澄雁影深。荣华暂时事，谁识子陵心。"
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
"又从连帅请，还作岭南行。穷海何时到，孤帆累月程。
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
细算人生事，彭殇共一筹。与愁争底事，要尔作戈矛。
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
此来一见垂纶者，却忆旧居明月溪。"
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
花白风露晚，柳青街陌闲。翠微应有雪，窗外见南山。"
独有袁宏正憔悴，一樽惆怅落花时。"
不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
独留巧思传千古，长与蒲津作胜游。"
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
三日去还住，一生焉再游。含情碧溪水，重上粲公楼。
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
神兮安在哉，永康我王国。"
"役役依山水，何曾似问津。断崖如避马，芳树欲留人。
不烦射雉先张翳，自有琴中威凤声。
珠盘凝宝瑟，绮席递华觞。今日皆何处，闭门春草长。"
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
"骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外，玉树凝霜暮雨中。
酌桂烟屿晚，鴂鸣江草深。良图一超忽，万恨空相寻。
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，