译文
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
天天吟颂(song),心(xin)有所(suo)得,感觉众神拱卫在我身边。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
魂魄归来吧!
请任意品尝各种食品。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无(wu)可奈何常常取酒独酌独饮。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
注释
[8]毂(gǔ古):原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。
顶:顶头
[2]风定:风停。深:厚。唐·张泌《惜花》:“蝶散莺啼尚数枝,日斜风定更离披。”
⑷”阳春“句:阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候,露水和阳光都是植物所需要的,都是大自然的恩惠,即所谓的”德泽“。 布:布施,给予。 德泽:恩惠。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
阑干:栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成,设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。
⑷五陵:地点在长安,唐朝的时候是贵族聚居的地方。
名,这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》:光和元年二月,始置鸿都门学士。