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念奴娇·闹红一舸

唐代 / 福存

双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
欲令鬻儿女,言发恐乱随。悉使索其家,而又无生资。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。


念奴娇·闹红一舸拼音解释:

shuang mou guang zhao ren .ci fu ling zi xu .zhuo jiu xian su qin .shuang qi zheng ning jie .
.shui wei song ying ke .sui jing zou lu xiang .qian lin shao hao xu .shi jue dong meng chang .
jiu hao he you zhan .xin shi geng yi ting .bie lai tou bing bai .xiang jian yan zhong qing .
zheng niao wu fan yi .gui liu bu ting chuan .yi jing shuang xue xia .nai yan song bai jian .
ting ting xin zhuang li .long jia ju zeng kong .shi ren yi wei er .qi qing zou er tong .
fan yu qin xian ling .chou yun shen gong cao .da fu chu lu song .bao bei xiu zhi gao .
sheng qing su pin wu .long yu bi yun lei .xiao lou yi xian zhang .chao yang chu di tai .
pian jiang can lai za .zha yu yuan hong ai .yao ye zhong cheng jing .liu nian di shui cui .
yu ling yu er nv .yan fa kong luan sui .xi shi suo qi jia .er you wu sheng zi .
zhi yi dan xin ku .neng tian bai fa ming .gan ge zhi man di .xiu zhao guo xi ying ..
xia chong ge kun zhou .song bi zan mo ye .xiao sa sa qiu se .fen hun mai ri che .
.yan jing dang han ye .qian jun luo da xing .zhuang fu si gan jue .ai zhao xi jing ling .

译文及注释

译文
榜徨怅惘没(mei)有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
采呀采呀采《芣苢(yi)》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要(yao)迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
  那杏(xing)花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落(luo)飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已(yi)经走过了万水千山,又怎么知道故(gu)宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。

注释
②笮(zuó):竹制盛箭器,引申为射击。
12.用:需要
⑴伯乐:传说是春秋中期秦穆公时人,以善相马著称。冀:冀州的北部,今河北、山西一带地方,相传冀州出产良马。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
20、执鞭:指执鞭赶车的人。《论语·述而》:“子曰:‘富而好求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’”
露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。
①《唐书·地理志》,舒州潜山县有皖山。《太平御览》:《汉书·地理志》曰:皖山在灊山,与天柱峰相连,其山三峰鼎峙,叠嶂重峦,拒云概日,登陟无由。《山经》曰:皖山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九泉井,有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。《方舆胜览》:皖山在安庆府淮宁县西十里,皖伯始封之地。《江南通志》:皖山,一名皖公山,在安庆府潜山县,与潜山天柱山相连,三峰鼎峙,为长、淮之扞蔽。空青积翠,万仞如翔,仰摩层霄,俯瞰广野,瑰奇秀丽,不可名状。上有天池峰,峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮,人不可到。有石楼峰,势若楼观。
遂汩没:因而埋没。

赏析

  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了(liao)一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时(ci shi)的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的(dong de)地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就(zhe jiu)明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
颔联  优美的山峰波浪起伏,走在幽静的小路上,仿佛走进了迷宫似的,一个“迷”字,说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周(de zhou)瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱(da han)之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

福存( 唐代 )

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简 介

福存 追封简亲王福存,郑献亲王济尔哈朗孙。原袭贝子,以子德沛袭爵,追封。有《云尔吟诗集》。

同王征君湘中有怀 / 宗政海路

"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,


感旧四首 / 战依柔

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
"故人阻千里,会面非别期。握手于此地,当欢反成悲。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 姞芬璇

苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
爱惜已六载,兹晨去千竿。萧萧见白日,汹汹开奔湍。
日夕云台下,商歌空自悲。"
东皋满时稼,归客欣复业。"
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"


浣溪沙·上巳 / 濮阳若巧

"茂德为邦久,丰貂旧相尊。发生传雨露,均养助干坤。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。
入村樵径引,尝果栗皱开。落尽高天日,幽人未遣回。"
"京口情人别久,扬州估客来疏。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。


春怨 / 宰父爱欣

"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
"江水长流地,山云薄暮时。寒花隐乱草,宿鸟择深枝。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"
有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。


清明日园林寄友人 / 章佳好妍

谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。
"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。


四怨诗 / 续幼南

乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
"mH々叶成幄,璀璀花落架。花前离心苦,愁至无日夜。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。


逍遥游(节选) / 公良丙子

贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。


重过圣女祠 / 端梦竹

"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
顷来树嘉政,皆已传众口。艰难体贵安,冗长吾敢取。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。


青春 / 太史焕焕

红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
流荡飘飖此何极,唯应行客共知心。"
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
"姚公美政谁与俦,不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史,