残月巫山夕，馀霞洛浦晨。 ——段成式"
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
东君爱惜与先春，草泽无人处也新。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
晚夏犹知急，新秋别有情。 ——权器
独挑残烛魂堪断，却恨青蛾误少年。"
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"双月讴cA辗秋碧，细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青，
can yue wu shan xi .yu xia luo pu chen . ..duan cheng shi .
.zao shi chun chou chu mu sheng .na kan chun xi jiu chu xing .
su bi ti kan bian .wei guan zui bu zan .jiang seng mu xiang fang .lian juan jian qiu cen ..
.guan xiao ren huan zhong .ming guan nan ou ran .huang en qing yi yi .chi zi bing san nian .
bi duan jin xian huan qu shi .kan ba chang xuan zai hu ting ..
wan zhi chao lu xue xiao xiang .yao ai gu ting bai shi liang .
su pu hui feng bian .diao hua zhu zhi xiu .yong chui gong jian de .qian gu yi huang you ..
dong jun ai xi yu xian chun .cao ze wu ren chu ye xin .
hui hao ding de shen xian jue .qiu lai feng zhao xie qiu shan .xie zai qing xiao shu fu jian .
jiang shan you lian gong .chui en bi bu qing .cong zi bian ti qie .yun lu zi sheng rong ..
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
wan xia you zhi ji .xin qiu bie you qing . ..quan qi
du tiao can zhu hun kan duan .que hen qing e wu shao nian ..
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .
.shuang yue ou cAzhan qiu bi .xi feng xie yan shen xian zhai .mai men dong chang ma lie qing .
译文
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不(bu)(bu)能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
从何处得到(dao)不死(si)之药，却又不能长久保藏？
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是(shi)欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走(zou)后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为(wei)什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在(zai)那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且(qie)宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“先王的法令中说：‘天道是奖善惩恶的，所以凡由我们周室治国，不允许违背法令，不迁就怠惰放纵，各自遵守你们的职责，以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度，抛弃自己的夫人妃嫔，带领下属到夏氏那里去恣意淫乐，这不是亵渎了姬姓吗？陈侯是我们大姬的后裔，却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出，这不是简慢了礼制吗？这又违背了先王的政令。
注释
⑼更：《全唐诗》校“一作又”。一秋：即一年。
⑵溷乱：混乱。
怼（duì）：怨恨。
[10]廛闬（chán缠hàn翰）扑地：遍地是密匝匝的住宅。廛：市民居住的区域。闬：闾；里门。扑地：即遍地。
⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”
祭（zhài）仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。
载车马：乘车骑马。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
有泪甘瑕弃，无媒自暗投。今朝感恩处，将欲报隋侯。"
竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。"
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
"天南与天北，此处影婆娑。翠色折不尽，离情生更多。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。"
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
宾筵尽狐赵，导骑多卫霍。国史擅芬芳，宫娃分绰约。 ——韩愈
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
泪别各分袂，且及来年春。"
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
"怅望黄金屋，恩衰似越逃。花生针眼刺，月送剪肠刀。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
啸歌聊永日，谁知此时意。 ——李景俭"
似着胭脂染，如经巧妇裁。 ——白居易
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
渊伦照三古，磊落涵泾渭。真貌月悬秋，雄词雷出地。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
"曾居五老峰，所得共谁同。才大天全与，吟精楚欲空。
今日恩荣许同听，不辞沈醉一千觞。"
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
对起何急惊，随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌因朱亥。 ——韩愈