天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
"常爱张仪楼，西山正相当。千峰带积雪，百里临城墙。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
.xi lang you guo bu you shen .jin xiang tian ya zuo zhu chen .hun meng an chi long que shu .
que wang zi yuan du shu cheng .man zuo qing feng tian zi song .sui che gan yu jun ren ying .
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
.dong zhi sui yun yuan .hun yi shuo mo zhong .jin feng chui da ye .mi xue yi gao kong .
.dong jiao wei jie wei .zhong yi si jun xi .wu luo hu chen li .neng chi han jie gui .
guo shi duo wei e .zong ren ku bo qian .nan lai pin sa lei .ke ji mei si quan ..
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
ci shi yao xian xian mian lv .jing yan yun fei wo yi lin ..
.gong lie zhong tai gui .neng qi wu wai xin .hui che qing ge wan .jie dai bi fang shen .
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
.chang ai zhang yi lou .xi shan zheng xiang dang .qian feng dai ji xue .bai li lin cheng qiang .
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
.xiong fan ben di du .you shi duo jun xian .jia he shu yu yu .hua guan qian li lian .
.yi ding tong yan lao sui hua .pin han you li gui ren jia .lian cheng zheng qi gong ying da .
译文
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽(kuan)太松不能结腰带。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林(lin)和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密(mi)的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
注释
⑭夕烟：傍晚时的烟霭。
⑵主人：东道主。
⑽“虽无”二句：意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。
46则何如：那么怎么样。
⑺流莺：叫声悦耳的莺。流，谓其鸣声婉转悦耳。厚意：深情厚意。
9曰：说。
予心：我的心。
⑴群芳过后：百花凋零之后。群芳，百花。西湖：指颍州西湖，在今安徽阜阳西北，颖水和诸水汇流处，风景佳胜。
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
"两衙前后讼堂清，软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹，
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
耿耿何以写，密言空委心。"
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
忽遇南迁客，若为西入心。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。
碧霄来下听还近。燕姬有恨楚客愁，言之不尽声能尽。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿，目送征鸿远奋飞。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
"我多吏事君多病，寂绝过从又几旬。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
"汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
花飞当野渡，猿叫在烟岑。霄汉知音在，何须恨陆沈。"
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。