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薛氏瓜庐

两汉 / 胡志康

静觉本相厚,动为末所残。此外有馀暇,锄荒出幽兰。"
弹汝枝叶间,汝翅不觉摧。或言由黄鹄,黄鹄岂有之。
行年五十馀,出守数已六。京邑有旧庐,不容久食宿。
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
镜浪洗手绿,剡花入心春。虽然防外触,无奈饶衣新。
为于仁义得,未觉登陟劳。远岸雪难莫,劲枝风易号。
松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
特达圭无玷,坚贞竹有筠。总戎宽得众,市义贵能贫。
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"


薛氏瓜庐拼音解释:

jing jue ben xiang hou .dong wei mo suo can .ci wai you yu xia .chu huang chu you lan ..
dan ru zhi ye jian .ru chi bu jue cui .huo yan you huang gu .huang gu qi you zhi .
xing nian wu shi yu .chu shou shu yi liu .jing yi you jiu lu .bu rong jiu shi su .
wei feng tao shu xiang liao li .bu jue zhong cheng he dao lai ..
jing lang xi shou lv .shan hua ru xin chun .sui ran fang wai chu .wu nai rao yi xin .
wei yu ren yi de .wei jue deng zhi lao .yuan an xue nan mo .jin zhi feng yi hao .
song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
te da gui wu dian .jian zhen zhu you jun .zong rong kuan de zhong .shi yi gui neng pin .
gong sui wei xian jian .zhui zhui ru huan liu .fei zhang ba jiu shang .jie ruo zhu an tou .
.gu si lin tan jiu .song jian bie qi tang .kan tian yu fo shui .zi he du jing xiang .
jing xing zuo ri shuang qi ru .xiao xiang wu yan lei shi jin ..
quan ren yi zhong zhong tao li .zhong yi zhi xu bian tian di .yi sheng bu ai zhu ren shi .
wei feng tao shu xiang liao li .bu jue zhong cheng he dao lai ..
qing xi tu song qiao .bai bi zi zhao xian .qi bi zhong en zhe .bi men fang du quan ..

译文及注释

译文
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝(shi)。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心(xin)怏怏。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡(gua)女送温暖。
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有(you)你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城(cheng)的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难(nan)。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们(men)过河把他们杀了。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站

注释
④西兴:即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西。
罗绶:罗带。
见:受。
(2)七世:史书记柳宗元七世祖柳庆在北魏时任侍中,入北周封为平齐公。子柳旦,任北周中书侍郎,封济阴公。韩愈所记有误。侍中:门下省的长官,掌管传达皇帝的命令。北魏时侍中位同宰相。拓跋魏:北魏国君姓拓跋(后改姓元),故称。
信:相信。
墨绶:黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。
瑶阶:美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池,为西王母所居的地方,周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。

赏析

  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼(de li)遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤(yin qin)眷注,为什么京师之人看到申(dao shen)伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草(peng cao)自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  组诗第二首着眼于溪山林木(lin mu),此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

胡志康( 两汉 )

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简 介

胡志康 胡志康,字永宁,如皋(今属江苏)人。瑗长子。仁宗庆历六年(一○四六)进士。仕终承务郎、杭州观察推官。事见明嘉靖《惟扬志》卷二二。

西平乐·尽日凭高目 / 余晋祺

迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
行人悠悠朝与暮,千年万年色如故。"
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。


酷吏列传序 / 汪松

少年留取多情兴,请待花时作主人。"
"自念西上身,忽随东归风。长安日下影,又落江湖中。
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
方朔闻不喜,褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄,两手自相挼。
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"


感遇诗三十八首·其十九 / 金璋

海浪扶鹏翅,天风引骥髦。便知蓬阁閟,不识鲁衣褒。
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
裙垂竹叶带,鬓湿杏花烟。玉冷红丝重,齐宫妾驾鞭。"
"云昏水奔流,天水漭相围。三江灭无口,其谁识涯圻。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。


田园乐七首·其三 / 徐宗襄

晓鹊频惊喜,疏蝉不许拈。石苔生紫点,栏药吐红尖。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
"数丛如雪色,一旦冒霜开。寒蕊差池落,清香断续来。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 释古通

顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 吕殊

"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
"凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。


淮阳感秋 / 黄维申

孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。


甘州遍·秋风紧 / 王蘅

柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
"别墅洛城外,月明村野通。光辉满地上,丝管发舟中。
好鸟无杂栖,华堂有嘉携。琴樽互倾奏,歌赋相和谐。
雪打杉松残,补书书不完。懒学渭上翁,辛苦把钓竿。
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
"四海失巢穴,两都困尘埃。感恩由未报,惆怅空一来。
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。


夜合花 / 王柏心

倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,
微明连粉堞,的皪映仙盘。横接河流照,低将夜色残。
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"


宿甘露寺僧舍 / 许恕

"谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
虽然两股长,其奈嵴皴疱。跳踯虽云高,意不离泞淖。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。