不知无声泪，中感一颜厚。青霄上何阶，别剑空朗扣。
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫，天吴不敢相惊动。
吾与汝归草堂去来。"
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远，
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
朝朝门不闭，长似在山时。宾客抽书读，儿童斫竹骑。
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
bu zhi wu sheng lei .zhong gan yi yan hou .qing xiao shang he jie .bie jian kong lang kou .
ye ke kai shan jie .lin seng yu mi chui .gan pin ci pin bi .yi xuan shou guan zi .
.lu xiu qing li shu er jin .qian fu qi jie bai chao chen .
chun feng men wai you hong qi .jun zhong he chu kan xie jiu .xi shang shui ren jie he shi .
zuo ye gu guang jin de nong .he bo kong you shui fu pin .tian wu bu gan xiang jing dong .
wu yu ru gui cao tang qu lai ..
.shi shang sheng ya er yue zhong .meng shan gu zhu mo zheng xiong .
bu dao ling shan bie hou qi .zhen xiang you wu yin se jie .hua cheng xing mie zai lian ji .
yue chu fang neng qi .ting qian kan zhong sha .li lai shan niao san .jiu shu ye ren guo .
luo ying piao qi yuan chun feng .zao mei xi dai jia ren zhe .hao yue shui jiang lao zi tong .
.lan guang hua ying rao shan yin .shan zhuan hua xi dao bi xun .qing guo mei ren yao yan yuan .
ci xing ling qu cong jun le .mo lv gong ming bu bai hou ..
xian shou zhe fu qu .hua sa luo shan shi .nv ban huan hui chuan .qian xi feng lang ji .
zao xi na zhong .jian chu gu ben .shu ping xi rong .bi hu bi shu .zhi xue sao zong .
.gan jun san chi tie .hui huo gui shen jing .hao qi zhong xin fa .xiong feng liang ye sheng .
chao chao men bu bi .chang si zai shan shi .bin ke chou shu du .er tong zhuo zhu qi .
wan gu chang hen duan .xiao xiao tai ling mo ..
译文
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
播撒百谷的种子，
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
溪水经过小桥后不再流回，
冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
注释
妖艳：红艳似火。
（8）散花竹：指到处都有花和竹林。
11.“草萤”二句：以萤光并非火，露滴不是珠来比喻人世间的某些假象，并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。
⑶将：方，正当。
40、耿介：光明正大。
⑨开营：设营，扎营。紫塞：指长城。因城土紫色，故名。
（37）太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
⑥缟（gǎo）衣：白绢衣裳。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃，摇风扇毒愁行客。
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置，谁能独羡他人醉。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
容辉明十地，香气遍千门。愿莫随桃李，芳菲不为言。"
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。"
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
满酌劝童仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮.
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
疑心未测几时人。闲推甲子经何代，笑说浮生老此身。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。
公事巡营外，戎装拜敕时。恭闻长与善，应念出身迟。"
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
"金甲云旗尽日回，仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂，
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
"春鸠鸣野树，细雨入池塘。潭上花微落，溪边草更长。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
鸟声猿更促，石色树相连。此路多如此，师行亦有缘。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
斯乃庙堂事，尔微非尔知。向来躐等语，长作陷身机。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
居人不觉三吴恨，却笑关河又战争。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"逍遥方罢郡，高兴接东瓯。几处行杉径，何时宿石楼。
见《云溪友议》）"
竿头五两转天风，白日杨花满流水。"
秋怀久寥落，冬计又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。