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题招提寺

魏晋 / 姚鹏图

浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
与君相见时,杳杳非今土。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
此道非君独抚膺。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。


题招提寺拼音解释:

fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
wei shui liu ci wu .yi zai yan zhong qing .qiao zi dou yan shu .yu weng su sha ting .
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
.cang jing kan ji bian .mei you shu tiao shuang .wan jing xin du min .shen dong ri yi chang .
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
ci dao fei jun du fu ying ..
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .

译文及注释

译文
昨夜和人相(xiang)约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在(zai)天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的(de)(de)夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不(bu)安。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们(men)这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古(gu)流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
一半作御马障泥一半作船帆。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
有新鲜甘(gan)美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗(su)奸诈心机。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。

注释
⑺偏宜:只应当;最宜;特别合适。前蜀李珣《浣溪纱》词:“入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄。”
90.被:通“披”。此指穿衣。阿:轻细的丝织品。緆(xì):细布。
子其民,视民如子。
劝勉:劝解,勉励。
银筝女:以及以下的玉天仙、金钗客,均指妓女。
22、下:下达。

赏析

  第五首写在春光明媚的宫殿,帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户,曙光初照,风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀,百花争艳,池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争,见花之鲜艳繁多,暗,示草长疾速,为人不觉。五六句写鸟歌人舞,自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句,为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上,全诗八句,前六句全是写景,第七句总括前六句,修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的,但分两层。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点(dian),又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  “长安恶少出名字,楼下劫商楼上醉”,开宗明义,指出羽林军的来源是“长安恶少”,都是坏得出了名的!他们在楼下打劫客商,转身上楼,便大吃大喝起来。一般强盗作案后,要隐匿潜逃,而这批恶少,堂而皇之,无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒,毫无顾忌,而且是“天明下直明光宫,散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动;写他们在长安城中,大摇大摆地干坏事;楼下劫财,楼上醉酒,天明又从楼上下来,径到皇宫里去值班,值班完毕,就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫,汉代宫殿名,这里是以汉代唐:“五陵”,西汉五个皇帝的陵墓,面积很大,多植松柏,是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看,说明参加杀人劫货的人数很多,胆子极大。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和(fu he)诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之(yu zhi)破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  这是一首情深意切的寄怀诗,诗人以生动真切的笔触,抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端,在读者面前展示了“吴地桑叶绿,吴蚕已三眠”的江南春色,把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿,春蚕快要结茧的情景,描绘得清新如画。接着,即景生情,想到东鲁家中春天的农事,感到自己浪迹江湖,茫无定止,那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此,不禁心急如焚,焦虑万分。春耕的事已来不及料理,今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭,田地,酒楼,桃树,儿女,等等一切,无不一往情深,尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下,抚背复谁怜?”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景,他们失去了母亲(李白的第一个妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们。想到这里,又不由得心烦意乱,肝肠忧煎。无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

姚鹏图( 魏晋 )

收录诗词 (5768)
简 介

姚鹏图 姚鹏图,字古凤,号柳屏,镇洋人。光绪辛卯举人,官邹县知县。

卜算子·十载仰高明 / 费扬古

必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 吕祖平

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,


芙蓉楼送辛渐二首 / 丁日昌

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
芫花半落,松风晚清。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"


江城夜泊寄所思 / 吕希纯

如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"


/ 超远

但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 汤修业

潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威


塞下曲 / 潘之恒

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。


减字木兰花·竞渡 / 邓献璋

"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"


燕山亭·幽梦初回 / 陈大器

顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。


水调歌头(中秋) / 赵清瑞

山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。