"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
望鸿南去绝，迎气北来浓。愿托无凋性，寒林自比松。"
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
.jiang guo dai lin luan .jin ting yi jian kan .shui feng pu ye zhan .sha yu lu si han .
.jiu ke wei huan xiang .zhong qiu bei ke shang .mu tian fei lv yan .gu guo zai heng yang .
shuang hun zhong hui he .liang jian sui wan yan .zhang fu zao tong tuo .qiao xiao an neng gan .
.fang jing xiao can shu qi sheng .gan shi si shi zuo han qing .wu ren kai kou gong shui yu .
.qi qi qie qie duan chang sheng .zhi hua yin rou wan zhong qing .
jun wang mo xin he qin ce .sheng de hu chu lu geng duo ..
wang hong nan qu jue .ying qi bei lai nong .yuan tuo wu diao xing .han lin zi bi song ..
nu xue qu han qi .kuang lei san da yin .lang gao feng geng qi .bo ji shi nan shen .
.long sha jiang wei bao zhong ling .shui guo cun qiao wan jing cheng .jiang dui chu shan qian li yue .
lin lao jiao qin ling luo jin .xi jun shu wo qu ren kuan ..
cu shu zi xi fu .ru yi kuan qie chang .qi ting xue zhong guo .gan wen dang lu niang .
zeng shi quan liu yi .chu zhen yue qian feng .lian ri chen tian le .fang yan die jiu zhong .
译文
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠(zhu)影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重(zhong)散不(bu)开。
酿造清酒与甜酒，
剪裁好白(bai)色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑(huo)不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”
注释
重：重视，以……为重。
⑴南乡子：原唐教坊曲名，后用作词牌名。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。此作前三句押下平七阳韵，后三句押十八啸韵。
⑴纨绔：指富贵子弟。不饿死：不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。”
⑦龃龉（jǔyǔ）：这里指政治意见不合。
4.田夫：种田老人。
⑶潺湲（chán yuán）：河水缓缓流动的样子。这里是指溪水流动的声音。
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
荣贵人间难有比，相公离此十年馀。"
地瘦草丛短。
冬裘夏葛相催促，垂老光阴速似飞。"
水声寒不尽，山色暮相依。惆怅未成语，数行鸦又飞。"
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
岂烦嘉客誉，且就清阴息。来自天姥岑，长疑翠岚色。
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
"性与时相远，身将世两忘。寄名朝士籍，寓兴少年场。
连收榻索马，引满射雕儿。莫道功勋细，将军昔戍师。"
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
"身坐众香国，蒲团诗思新。一贫曾累我，此兴未输人。
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
红叶闲飘篱落迥，行人远见草堂开。"
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
"莲华不朽寺，雕刻满山根。石汗知天雨，金泥落圣言。
"风树离离月稍明，九天龙气在华清。
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
"长年离别情，百盏酒须倾。诗外应无思，人间半是行。
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。