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招魂

先秦 / 蔡肇

心火自生还自灭,云师无路与君销。"
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。


招魂拼音解释:

xin huo zi sheng huan zi mie .yun shi wu lu yu jun xiao ..
su cheng he bie si .mu xuan xin hu hu .bing hun an ran xiao .lao lei qi qi chu .
.dong ting jin ri zuo .shui ban ji liao shen .lv gui wei jia ke .hong jiao dang mei ren .
yang gong mo ya qing wu ye .jia you li zhu bu fu pin ..
.gong xi lian cheng bao .fan cheng wu dang zhi .ju can jun zi gui .shen ya qiao gong hui .
wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
.ruo bu zuo chan xiao wang xiang .ji xu xing zui fang kuang ge .
.ye shen you zi rao jiang xing .zhen di jiang sheng si gu sheng .
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .

译文及注释

译文
何必吞黄金,食白玉?
人生在(zai)世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅(mei)花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声(sheng)积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心(xin)的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风(feng)吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
  广大辽阔的无边无际的旷野啊(a),极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽(shou)奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
伊尹、吕尚难分伯仲(zhong),不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高(gao)弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。

注释
赏:受赏。
5.红粉:借代为女子。
②倾城:使城池倾倒,形容女子貌美。
66.甚:厉害,形容词。
[36]类:似、像。
⑧宋之子:宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
或:有时。

赏析

  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法,就是小伙子要求与姑娘私奔,并指天发誓,一定要和姑娘结合,生不能同床,死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝,大概总可以感动姑娘了。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传(mao chuan)释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一(zhi yi)。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖(jiao mei)焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合(ye he)而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰(gu yue)‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有(ling you)相近的意境。
  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

蔡肇( 先秦 )

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简 介

蔡肇 蔡肇(?~1119)字天启,润州丹阳(今属江苏)人,蔡渊子。北宋画家,能画山水人物木石,善诗文,着有《丹阳集》,曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石,见器重,又从苏轼游,声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时,画平冈老木,余纸请李公麟画远水归雁和舟楫,早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》,着录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品,着录于《石渠宝笈三编》。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 段干酉

八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"


踏莎行·雪似梅花 / 敏含巧

"眼中三十年来泪,一望南云一度垂。
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
晚凉闲兴动,忆同倾一杯。月明候柴户,藜杖何时来。"
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
"向坟道径没荒榛,满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓,


满江红·小住京华 / 俎静翠

种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
"龙门涧下濯尘缨,拟作闲人过此生。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
朝车雷四合,骑火星一贯。赫奕冠盖盛,荧煌朱紫烂。


宿旧彭泽怀陶令 / 藏灵爽

最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
凤诏容徐起,鹓行许重陪。衰颜虽拂拭,蹇步尚低徊。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。


题春晚 / 彭痴双

籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
世累为身累,闲忙不自由。殷勤辋川水,何事出山流。


对酒 / 宣笑容

"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 士雀

丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
佩宠虽緺绶,安贫尚葛袍。宾亲多谢绝,延荐必英豪。


五柳先生传 / 顿易绿

子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,


灞岸 / 龙澄

"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。"
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
千万人家无一茎。"
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。


梦后寄欧阳永叔 / 漆雕长海

"骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,
谁知厚俸今无分,枉向秋风吹纸钱。"
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
桐花诗八韵,思绪一何深。以我今朝意,忆君此夜心。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。