首页 古诗词 步虚

步虚

唐代 / 李着

"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
清晨对镜理容色,意欲取郎千万金。"
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。
细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。"
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。


步虚拼音解释:

.cao lv pu tuan shan yi cun .zuo kan ting mu chang tong sun .xing zhai ba jiang reng xiang qi .
ji du wu liao bei chou chang .lin feng sao shou du xing ai ..
zuo man xiu yi jie bu shi .ke lian hong lian lei shuang chui ..
qing chen dui jing li rong se .yi yu qu lang qian wan jin ..
hu wei hu jie jie yu yi ya yi chi zhi jian .wu ying yue .wu guo yi .er zhi yan ran ..
ji mo di rong ru jiu ji .xie zhuo jin suo si wang xi .ren jian bu jian yin shui zhi .
jin nan xi shui geng qing qian .wen dao you ren wei ren huan ..
zhu si wu luo qing nang li .you shi kong hou di ji xian ..
.xiao xiao yue lun zhong .xie chou ban xiu hong .yu ping qiu di shui .zhu bo ye xuan feng .
.gu dian fen xiang wai .qing lei zuo shi leng .cha yan kai wa xue .he ji shang tan bing .
xi zhuo xu yin you de zai .jiu you wei bi bian xiang wang ..
.hua han hong zong yi he pian .lv huai xiang mo yu chao tian .

译文及注释

译文
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
夕阳(yang)渐(jian)渐地失去了光泽,从西边落下。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼(lou)船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹(chui)暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高(gao)高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼(qiong)筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云烟。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
他低头受降(jiang)的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。

注释
96、备体:具备至人之德。
15、雷鼓:大鼓,以声大如雷,故称。
⑶隐:倚、靠。隐几,即席地而坐,靠着小桌几,见《庄子·齐物论》:南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几(以乌羔皮蒙几上),是杜甫心爱的一张小桌几,一直带在身边,在一首诗中还写道:“乌几重重缚”(《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》),意思就是乌几已经破旧,缝了很多遍了。鹖(音hé合),雉类,据说是一种好斗的鸟,见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”,指颜色。 仇兆鳌注:“ 赵注:鶡冠,隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五:“浑忘憔悴无颜色,翻笑他人戴鶡冠。”
⑤ 勾留:留恋。
赠远:赠送东西给远行的人。
11、恁:如此,这样。

赏析

  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节(shang jie)俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了(liao)。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那(er na)些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达(zheng da)观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  这首诗以写眼前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合(fu he)先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

李着( 唐代 )

收录诗词 (5319)
简 介

李着 金真定人,字彦明。高才博学,善诗文,工字画。章宗承安二年经义进士第一。累迁彰德府治中。蒙古兵破城时,不屈死。

赠卫八处士 / 漆雕崇杉

谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
"乱峰碎石金牛路,过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘,
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。


过融上人兰若 / 勤宛菡

万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
深涧忽生平地云。幽鸟背泉栖静境,远人当烛想遗文。
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"


三月过行宫 / 第五大荒落

留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
十五锐行走,快马不能追。二十入山林,一去无还期。


构法华寺西亭 / 乌孙友枫

独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
归时常犯夜,云里有经声。"
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
常吟柳恽诗,苕浦久相思。逮此远为郡,苹洲芳草衰。


小雅·大东 / 己诗云

声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。
丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"


敢问夫子恶乎长 / 荆水

"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
"干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。


郢门秋怀 / 衣元香

犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
草堂窗底漉春醅,山寺门前逢暮雨。临汝袁郎得相见,
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。


摸鱼儿·东皋寓居 / 虎悠婉

"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。"
"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
家酝瓶空人客绝,今宵争奈月明何。"
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"


南乡子·送述古 / 张简丑

重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
"古树欹斜临古道,枝不生花腹生草。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。


浪淘沙慢·晓阴重 / 第五一

高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"