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骢马

隋代 / 王得益

昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。


骢马拼音解释:

zuo ri yan ying dui .jin ri ya zhou qu .you lai jun chen jian .chong ru zai chao mu .
ku hai bu neng piao .jie huo bu neng fen .ci shi zhu gan jiao .xian sheng chui dian fen ..
ying qu qin kong zou .qiang yin di zi ai .jin chao liang cheng yong .fan xie xi ren cai ..
man chi ming yue si ti jiang .gao wu wu ren feng zhang mu ..
qian hu bu xian ruo ye xi .bai chen ye he chun mao nuan .pai shui sha ou shi chi di .
.hun hun lao yu bing xiang he .gan wu si jun tan fu ge .sheng zao ji xian zhi ye duan .
yuan tuo an zou xi hai ruo dou jing .he kui kui xi yu zhuo .ji fan fan xi bu ning .
.jiao you lun mo jin .you you lao meng si .ping sheng suo hou zhe .zuo ye meng jian zhi .
wai yang wu bu fei .nei gui xin bu fan .bu fei yong nan jin .bu fan shen yi an .
long gong bian lv li .shui fu sheng he mai .zuo tian bai wan hu .shu wo si tu ji ..
ling jun shi jiang jiu .you shan shu ji he .yi nian shi er du .fei shao yi fei duo ..
tong ru xin nian liang xing lei .bai tou weng zuo shuo cheng zhong ..
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .
tong liao ou yu su xin qi .chun fang xiao sa you xian di .qiu bin cang lang lao da shi .
.qi ma chu xi guo .you you yu he zhi .du shang gao si qu .yi yu bai yun qi .
qi xia xun shi bie .jing shi chu chu xing .zui mian jie bei miao .xian rao zhai nan ying .

译文及注释

译文
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的(de)老树上,发出凄厉的哀鸣。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里(li)的游侠之士都推崇他(ta)。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居(ju)在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去(qu)。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽(li),可与公侯(hou)之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南(nan)归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
完成百礼供祭飧。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
我要早服仙丹去掉尘世情,
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。

注释
39、其(1):难道,表反问语气。
⑼洞庭橘:洞庭山产的橘子。
⑵覆(fù)陇(lǒng)黄:小麦黄熟时遮盖住了田埂。覆:盖。陇:同“垄”,这里指农田中种植作物的土埂,这里泛指麦地。
47.招具:《招魂》屈原 古诗用品,擅上文“秦篝”、“齐缕”、“郑绵络”等。
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
⑹荧荧,既指“残灯斜照”,又指泪光,比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
④无:表示疑问的语气词,相当于“么”或“吗”。
106.雄雄赫赫:指国家成势强盛。

赏析

  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中(jing zhong)的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟(zhong wu)出了任自然的(ran de)生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心(de xin)境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

王得益( 隋代 )

收录诗词 (9685)
简 介

王得益 王得益,真宗朝人(《天台续集》卷上)。

塞下曲六首·其一 / 司马槱

"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
敛翠凝歌黛,流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒,梳陷钿麒麟。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
"九月闲宵初向火,一尊清酒始行杯。
后人写出乌啼引,吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗,
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。


南园十三首·其五 / 陈琦

前期过已久,鸾鹤无来声。齿发日衰白,耳目减聪明。
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。


减字木兰花·天涯旧恨 / 戴佩蘅

且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
岁暮天地闭,阴风生破村。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
日西无事墙阴下,闲蹋宫花独自行。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。


柳枝词 / 陆敏

篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
委形群动里,任性一生间。洛下多闲客,其中我最闲。"
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。


好事近·夕景 / 明鼐

何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
且当对酒笑,勿起临风叹。"
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。


九月九日登长城关 / 李简

和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
花开虽有明年期,复愁明年还暂时。"
人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。


天津桥望春 / 黄溁

心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
遑遑名利客,白首千百辈。惟有高仆射,七十悬车盖。
庙谟藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。


发白马 / 王翰

饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。


绝句二首 / 任琎

而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 万树

终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
何时解尘网,此地来掩关。"
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"