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思母

隋代 / 沈士柱

塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
走檄召都尉,星火剿羌狄。吾身许报主,何暇避锋镝。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
仙道多因迷路得,莫将心事问樵翁。"
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
花水自深浅,无人知古今。
信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,
别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
相携恸君罢,春日空迟迟。"


思母拼音解释:

sai lu sui yan ying .guan liu fu tuo hua .nu li huang yun bei .xian cao you zhi che ..
.wan tiao yin zhu yin tian ren .shi yue chang an ban ye chun .
zou xi zhao du wei .xing huo jiao qiang di .wu shen xu bao zhu .he xia bi feng di .
zuo ye qiu feng jin ye yu .bu zhi he chu ru kong shan ..
hai tian qiu shu zao .hu shui ye yu shen .shi shang qiong tong li .shui ren nai ci xin ..
xian dao duo yin mi lu de .mo jiang xin shi wen qiao weng ..
shui guo shan xiao yin .man xiang dong zhu liu .jian kan gui chu yuan .chui bai zhu yan zhou ..
hua shui zi shen qian .wu ren zhi gu jin .
xin yi zi mou lian .gui yu ni fu yin .an xiang lan lu di .kong cui hui lou shen .
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
bo huang gui lai shou kong wu .nang wu cun bo ping wu su .shi yue yi tun lai xiang cheng .
bie lai yi ma cong sheng jiu .zheng xiang bian chen man bai tou ..
xiang xie tong jun ba .chun ri kong chi chi ..

译文及注释

译文
不知何处吹起凄凉的(de)芦管,一夜间征人(ren)个个眺望故乡。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果(guo)发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷(ting)就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
尾声:
让我只急得白发长满了头颅。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河(he)阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
那里就住着长生不老的丹丘生。

注释
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
①雉(zhì)子:指幼雉。
(61)易:改变。
⑿轩乎:翩然起舞貌。
严郑公:即严武,受封郑国公
⑶客:客居。
[1]银河:天河。借指人间的河。
(10)扪参历井:参(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野,井星为秦之分野。扪(mén):用手摸。历:经过。胁息:屏气不敢呼吸。膺:胸。坐:徒,空。
⑴滞(zhì):淹留。一说停滞,不流通。
6.号之:给他起个外号叫。号,起外号。

赏析

  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  前八句为第一部分,描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。友人即将登上归京之途,挂在枝头的积雪,在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花,和美丽的春天一起到来。前面四句主要写景色的奇丽。“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。经过一夜,大地银装素裹,焕然一新。接着四句写雪后严寒。视线从帐外逐渐转入帐内。风停了,雪不大,因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着,进入珠帘,打湿了军帐。诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷,如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。虽然天气寒冷,但将士却毫无怨言。而且“不得控”,天气寒冷也会训练,还在拉弓练兵(lian bing)。表面写寒冷,实际是用冷来反衬将士内心的热,更表现出将士们乐观的战斗情绪。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞(de wu)蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周(wan zhou)无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  全诗共分五绝。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  这是诗人思念妻室之作。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  蔡确于嘉祐四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法,元丰五年(1082年),拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死,哲宗继位。元祐元年(1086年),罢知陈州。元祐二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连,被贬知安州(湖北安陆),[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗,作了十首诗,此其第二首。《尧山堂外记》载:“时吴处厚笺注以闻,其略云:五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马,谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹,波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明,不知确笑何事。”
  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗(zai luo)网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜(er xi),转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

沈士柱( 隋代 )

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简 介

沈士柱 沈士柱(?--1659),字昆铜,号惕庵,其父沈希韶,明朝御史。沈士柱在崇祯年间加入复社,反对阉党,因党祸被迫离开芜湖流落杭州等地,南明灭亡后回芜隐居,但仍秘密从事反清活动,清顺治14年(1657)被捕,1659年清明在南京从容就义,其一妻二妾同时在芜自殉。与吴应箕、沈眉生、杨维斗、刘伯宗合称为“复社五秀才”。

陌上花三首 / 兆许暖

蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,


冬日田园杂兴 / 范曼辞

会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
幸因榆柳暖,一照草茅贫。"
"伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 昂易云

曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 羊舌永力

满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
"元日争朝阙,奔流若会溟。路尘和薄雾,骑火接低星。
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
长得萧何为国相,自西流水尽朝宗。"
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。


优钵罗花歌 / 端木强圉

阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
"少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,
"虚室昼常掩,心源知悟空。禅庭一雨后,莲界万花中。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
回环路不尽,历览意弥新。古木畲田火,澄江荡桨人。


三五七言 / 秋风词 / 皇甫志强

汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
"闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 乐正玲玲

得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
"云起山苍苍,林居萝薜荒。幽人老深境,素发与青裳。
"西园果初熟,上客心逾惬。凝粉乍辞枝,飘红仍带叶。
"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。
"岁积登朝恋,秋加陋巷贫。宿酲因夜歇,佳句得愁新。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。


乐毅报燕王书 / 欧阳洋洋

初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
怒目时一唿,万骑皆辟易。杀人蓬麻轻,走马汗血滴。
层台耸金碧,绝顶摩净绿。下界诚可悲,南朝纷在目。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"漠漠复霏霏,为君垣上衣。昭阳辇下草,应笑此生非。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。


七律·登庐山 / 费莫龙

莫怪斜相向,还将正自持。一朝权入手,看取令行时。"
"绕厅春草合,知道县家闲。行见雨遮院,卧看人上山。
病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁,临川内史字得之。"
欲令四海氛烟静,杖底纤尘不敢生。"


天净沙·春 / 赫连万莉

更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
"芜城十年别,蓬转居不定。终岁白屋贫,独谣清酒圣。