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游龙门奉先寺

未知 / 安分庵主

"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
星落少微宫,高人入古风。几年才子泪,并写五言中。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
咽绝声重叙,愔淫思乍迷。不妨还报喜,误使玉颜低。"
水色波文何所似,麹尘罗带一条斜。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"


游龙门奉先寺拼音解释:

.ou yin ge tai yong jiao pin .chuan chang gong zhong shi er chun .
.pu she bei qian jun .qing gao yue si lin .dan xiao feng zhao xia .tai shou hu fu xin .
jin che he chu yao yun su .xiao yao wo duo san qian ren .gong yi shui bi yan qing chun .
xin nu yi si hu rong lao .hou bei feng liu shi a shui ..
.yin shou qiang se jin .xu xu qi bing shen .yuan xin qun ye he .xian hua dui cun ren .
duo sheng zhai fu shi ge shi .bu ran he gu kuang yin yong .bing hou duo yu wei bing shi ..
beng shui qing yao qi .shu feng xia yu fang .chen ai jie gu suo .pian duan li zhi kuang .
chao ri zhao shu tian zhan ma .ji wen qian qi qu he huang .
mei jie wu ta ren .yu jun xian jie ti .tao ran kou ji mo .zai qing yin qing shi .
ye ye xue zhi lian zhi jin .zhi zuo yuan yang ren gong lian .you you xiang shui bin .
luo qi sui pin mian wai qiu .shi shang tan mang bu jue ku .ren jian chu zui ji xu chou .
xing luo shao wei gong .gao ren ru gu feng .ji nian cai zi lei .bing xie wu yan zhong .
jiu pin huan yi lao .duo bing lan neng yi .dao you ying xiang guai .xiu guan ri yi chi .
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
shui se bo wen he suo si .qu chen luo dai yi tiao xie .
ni feng shen si qing .chu ri shai lin sang .ji chu feng seng shuo .qi lai su bei gang ..

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一(yi)带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶(ding)水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和(he)气(qi)谨(jin)慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随(sui)从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做(zuo)事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。

注释
戏赠:意思是开玩笑的话。其实,所谓开玩笑,往往表现了至交之问的真情实话。
⒁风尘叹:因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。
署:官府。
16.匡衡:字雅圭,汉朝人。抗疏:指臣子对于君命或廷议有所抵制,上疏极谏。
之:代指猴毛
⑵道县:今湖南县道县。
④横波:指眼。

赏析

  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态(tai)。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  曹雪芹《红楼梦》里有几组诗,多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》,大观园姐妹起诗社,先是咏白海棠,接着咏菊,后来又在芦雪亭聚会咏红梅花,特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞’之句,后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦,空山流水独成愁’。其它一些丽句(li ju),如‘窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑’,也似乎有着这组梅花诗的影子。
  这首诗,虽然运用了李商隐的诗意,但能运用入妙,不着痕迹,既亲切自然,又增益了诗的内涵。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和(yi he)寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令(hao ling),便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  念念不忘“王师北定中原日”的陆游,由于收拾山河的志向未能实现,只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策,换得东家种树书”。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,在欢乐中暗藏着多少伤感,在闲适中流露出多少无奈啊!
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  最后,作者谈了日后的打算,表示要“离事自全,以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物,是司马氏猜忌的对象,故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移:“一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情,犹有未尽,故终篇处又刺他一笔:野人有以晒背为快乐,以芹子为美昧的,想献给君王,虽然一片诚意,但也太不懂事理了,“愿足下勿似之”。又是不动声色,而揶揄之意尽出。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕(xian mu)织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  首二句“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”,读来(du lai)令人震撼,借此可以清楚地意识到边境上军情的紧急,也可以感觉到诗人激烈跳动的脉搏。首句暗用汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为”的典故,抒发了以天下为己任的豪情。此处“匈奴”二字,是以汉代唐,借指当时进犯边境的少数民族统治集团。诗人又把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛比作魏大,变“和戎”为“从戎”,典故活用,鲜明地表示出诗人对这次战争的看法,并希望友人像“多功”的魏绛一样杀敌建功,保卫边疆,同时也从侧面说明,魏大从戎,是御边保国的壮举。

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

安分庵主( 未知 )

收录诗词 (9365)
简 介

安分庵主 安分庵主,初学于安国,后依鼎需禅师,得传衣钵。晚年庵居剑门(《嘉泰普灯录》卷二一)。为南岳下十七世,西禅鼎需禅师法嗣。今录诗二首。

观公孙大娘弟子舞剑器行 / 高傪

彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"


国风·秦风·小戎 / 冥漠子

露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
"人事三杯酒,流年一局棋。(《北梦琐言》)。
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,


游洞庭湖五首·其二 / 梁建

新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
"亭午无公事,垂帘树色间。僧来茶灶动,吏去印床闲。
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
可怜半死龙门树,懊恼春风作底来。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
羁旅违我程,去留难双全。观身话往事,如梦游青天。


九日登望仙台呈刘明府容 / 杨冠

饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"补天残片女娲抛,扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫,
松静鹤栖定,廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏,来此是相宜。"
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。


相见欢·年年负却花期 / 包佶

鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。"
有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。"
"西北油然云势浓,须臾滂沛雨飘空。
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。


游天台山赋 / 蔡添福

清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
旁有一杯酒,欢然如对客。月光久逾明,照得笔墨白。
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像,清梵销声闭竹房。
岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
"绕鬓沧浪有几茎,珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变,
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
不无惭色见同人。每登公宴思来日,渐听乡音认本身。


农妇与鹜 / 高栻

拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
五里裴回竟何补。"
"尔争伉俪泥中斗,吾整羽仪松上栖。
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 李宾王

今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。


赤壁 / 曾宏正

别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 陈廷桂

"位逾三品日,年过六旬时。不道官班下,其如筋力衰。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦,荔子红分广海程。
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,