如梦令·水垢何曾相受
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
"南经湘浦北扬州，别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫，
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
如梦令·水垢何曾相受拼音解释:
long guang shu shan zhao .qiu jiao chou cheng chu .ci shi yi qian li .ping xia tian tai pu .
.nan jing xiang pu bei yang zhou .bie hou feng fan ji du you .chun jiu shui jia jin lan man .
fang zhi qi xia geng duo shan .yuan quan shi qu you xu yin .ye guo zhi di ke yao pan .
wei you hou ying zai shi yue .ye lai kong zi zhao yi men ..
dao huan seng yuan xin qi zai .se se cheng xian bai zhang tan ..
mian jiao shi lu ren xiang ji .feng zhuo cun lao yi bu zeng ..
dao chu chou ta wu xian ren .neng bei lv yang shen ao nao .man wei huang ju song yin qin .
nian nian ren de han ge chu .you kong zhao hun zang gu shan .
bu xiang li shan suo gong dian .ke zhi xian qu shi ming huang ..
wei you ma dang shan shang ke .si men sheng lu liang xiang wang ..
.guang shui yao di li wu gong .yin si tai shou hui wu qiong .zi cong ban zhu xing nong xi .
译文及注释
译文
焚(fen)书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关(guan)和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。
遁世归隐本是我(wo)夙愿，只想久居此地永辞人间。
大城(cheng)比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵(chao)的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
薄云四处飘散还不见银(yin)河，清风吹开云雾月光(guang)放清波。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
注释
厚：动词，增加。室：家。
曾：乃，竟。 兹：这，指众人的处世态度。
③紫微：星名，位于北斗东北，古人认为是天帝之座。
④破：打败，打垮。
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
（15）完裙：完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出，见吏无完裙”。
⑵青绮门，长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
赏析
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。也承接了一二句，表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不(qie bu)干涉下属人员的工作。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数(you shu)上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异(yi yi)常凄凉之感。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆(pu)。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人(ling ren)桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
好的管理者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不(qie bu)干涉下属人员的工作。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
三四两句紧承第二句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数(you shu)上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异(yi yi)常凄凉之感。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆(pu)。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人(ling ren)桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
第四段写天马的晚年。它拉着盐车，仰望青天，那天上的白云是多么悠闲自在，它自己却忍辱负重，向着陡峭的山坂攀登，真象是倒行逆施一样困难。抬头看，前面的丘陵连绵，道路遥远而没有尽头。红日西坠，天色渐晚。它想起了古代的伯乐，曾经抚摸着蹄折胫断的骏马，哀伤它少尽其力，老了而被弃。这匹遭难的天马，正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
姚勔( 宋代 )
收录诗词 (5895) 首
简 介
姚勔 姚勔，字辉中，山阴（今浙江绍兴）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士，授永康令。哲宗元祐初，召为秘书丞、太常丞。六年（一○九一），拜右正言（《续资治通鉴长编》卷四六四），改左正言。累迁中书舍人，宝文阁诗制、国子祭酒，以本职知明州。绍圣初，言者论其阿附吕大防、范纯仁，谪知信州，又落职以奉议郎主管杭州洞霄宫，再贬水部员外郎，分司南京。《嘉泰会稽志》卷一五有传。
端午日
思量此理何人会，蒙邑先生最有才。"
秀作神仙宅，灵为风雨根。馀阴铺楚甸，一柱表吴门。
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
"行人何彷徨，陇头水呜咽。寒沙战鬼愁，白骨风霜切。
至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。"
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
暝坐神凝万象空。月上开襟当北户，竹边回首揖西风。
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
闺怨二首·其一
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
"受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。
夜烧山何处，秋帆浪几层。他时授巾拂，莫为老无能。"
"三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠，
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
"楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微。
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
青玉案·庭下石榴花乱吐
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
此时惆怅便堪老，何用人间岁月催。"
犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
"曾当一面战，频出九重围。但见争锋处，长须得胜归。
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
泷冈阡表
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
"柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。
绝句漫兴九首·其二
平生胆气平生恨，今日江边首懒回。"
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
唯有此时心更静，声声可作后人师。"
"旧游不合到心中，把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月，
风流子·出关见桃花
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
命予传明祷，祗事实不遑。一奠若肸蚃，再祝如激扬。
微雨汉陂舟，残日终南骑。富贵尽凌云，何人能至此。
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
诉衷情·送春
"混元融结致功难，山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟，
年华乱后偏堪惜，世路抛来已自生。
萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
杜甫栗亭诗，诗人多在口。悠悠二甲子，题纪今何有。
游洞庭湖五首·其二
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
九辩
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
"山捧亭台郭绕山，遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海，
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"