译文
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方(fang)比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到(dao)了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统(tong)统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因(yin),他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗(ma)?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断(duan)时续的圆润声音。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧(bi),向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件(jian)事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
自古来河北山西的豪杰,
注释
④《老子》:“道之出口,淡乎其无味。”
⑷不解:不懂得。
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
2.重重:指枝上的嫩叶重重叠叠,已有绿渐成阴的感觉。
岂:时常,习
288、民:指天下众人。