清平乐·画堂晨起
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
清平乐·画堂晨起拼音解释:
.wan su shang gao shan .gao shan ruo ping di .li jin xin bu yuan .tong wo jia si shi .
.yue zhong shi jiao ye fen fen .bu yi dong ting shuang ye wen .
zou qi huan xiang yuan .shi zeng dui yu cheng .tu mao zhen dao yue .chen fa juan li jing .
sang zhe rao cun jiang yu fei .ji mu dao tian huan wei ye .liang jian mao she yi yan gui .
ying ying wu hui xue .wan zhuan ge rao liang .yan dai hua yin luo .bao shu jin dian kuang .
.yue xiang nan tai jian .qiu lin xi di yu .chu feng wei ye luo .jing kan zhong feng shu .
xiu kua ci di fen tian xia .zhi de xu fei ban mian zhuang ..
gui qu chu tai huan you ji .diao chuan chun yu ri gao mian ..
jin ri feng jun bei chou chang .guan ying han xin jin feng hou ..
ning ye zhao li se .kong wen ti wan ya .qian nian ying yan sai .ming yue shu long sha .
译文及注释
译文
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗？国家正当用武之际，即使写出像宋玉(yu)那样的悲秋文章，又有什么地方需要它呢？(其六)司马长卿不得志，住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝，靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑，明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕，无心制曲吟诗，只好闲卧春风中。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
张设罗网的人(ren)见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小(xiao)的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山(shan)在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏(su)迈将要去就任饶州的德兴县的县尉(wei)，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很(hen)好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡(dang)因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
只需趁兴游赏
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
不是现在才这样，
注释
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
13.拥火：拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。
42.安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。
雉（zhì）：野鸡。
16。皆：都 。
赏析
这是一首七律，要求谐声律，工对仗。但也由于诗人重在议论，深于思，精于义，伤心为宋玉写照，悲慨抒壮志不酬，因而通篇用赋，在用词和用典上精警切实，不被格律所拘束。它的(ta de)韵律和谐，对仗工整，写的是律诗这种近体诗，却有古体诗的风味，同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”，只从形式上进(shang jin)行批评，未必中肯。
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨(ya zha)，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
从全诗的艺术风格来看，这一联显得过分率直而欠含蓄。不过，由于有了前面一系列的(lie de)铺垫和渲染，倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就，耿耿于怀，如鲠在喉，但求一吐为快吧。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了(qiang liao)诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人(ci ren)而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
第二首诗写思妇心潮起伏，一夜未眠。她看到夜静无云，她听到鸿声时断时续。鸿雁，向来被认为是替人传递书信的，因此，她便由鸿声而想到要邮寄征衣，但寄到哪儿去呢？本想寄到遥远的居延城（在今新疆），谁料想，如今那儿又在移军。怎么办？真叫人愁绪万端，寝食不安。
首联虚实交错，今昔对照，从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势，归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
首两联交代背景，描写“春欲晚”的时节的农村风光，并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重，田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹，更为官府的剥削压榨(ya zha)，使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已，揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致，而在于统治者的残酷盘剥，笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写：土地干旱无法耕种，人们只能用野果野菜充饥，而清兵又要从荆（今湖南、湖北）、益（今四川）向云南发兵进攻，人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时，还要蒙受战乱的痛苦。
诗题为“捣衣”，但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
南宋高宗初立，迫于军民抗金情绪高涨，起用著名的抗战派李纲为相，似乎要有所作为，但他内心畏敌，只图苟安，并无抗金决心。不久，李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
从全诗的艺术风格来看，这一联显得过分率直而欠含蓄。不过，由于有了前面一系列的(lie de)铺垫和渲染，倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就，耿耿于怀，如鲠在喉，但求一吐为快吧。
郦炎的《见志诗》，在诗歌史上应占有一席地位，它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉，而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗，作者大多不可靠，所以刘勰说“辞人遗翰，莫见五言，故李陵、班婕妤见疑于后代也。”（《文心雕龙·明诗》）东汉的文人五言诗，在郦炎之前，艺术上较成功的很少，所以钟嵘《诗品序》云：“东京二百载中，惟班固《咏史》，质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事，概据本传，不加藻饰，诗歌形象较差，故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》，在抒写自己的志气与怀抱时，多用形象化的比拟，“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等，都带有象喻性。灵芝、兰花，亦含兴寄，钟嵘《诗品》说：“文胜托咏灵芝，寄怀不浅。”有了兴寄，就大大增强了(qiang liao)诗歌的形象性和艺术表现力，克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远，“舒吾陵霄羽，奋此千里足”等句，大有睥睨千古、逸气干云之概，故显得“梗概多气”。在这方面，它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云：“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言，俱渐见作用之迹，盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”，是思致的安排，实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂，读之琅琅上口，这与诗歌形式的讲究有关。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人(ci ren)而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
冯培( 宋代 )
收录诗词 (8283) 首
简 介
冯培 清浙江仁和人，字仁寓，一字玉圃，号实庵。干隆四十三年进士，历官户科给事中。归后掌教苏州紫阳书院。晚好《易》，自号读易翁。有《岳庙志略》、《鹤半巢诗存》。
浣溪沙·荷花
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
离索秋虫响，登临夕鸟还。心知落帆处，明月浙河湾。"
树林幽鸟恋，世界此心疏。拟棹孤舟去，何峰又结庐。"
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。"
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
商颂·那
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
"离别奈情何，江楼凝艳歌。蕙兰秋露重，芦苇夜风多。
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
题随州紫阳先生壁
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。"
蝶恋花·何物能令公怒喜
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
"不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
"把酒直须判酩酊，逢花莫惜暂淹留。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
迥秀应无妒，奇香称有仙。深阴宜映幕，富贵助开筵。
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
"苒弱楼前柳，轻空花外窗。蝶高飞有伴，莺早语无双。
鹤冲天·黄金榜上
物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。"
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
阴谷非因暖，幽丛岂望春。升沉在言下，应念异他人。"
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
雾纹斑似豹，水力健如龙。（见张为《主客图》）
从军诗五首·其一
猿别方长啸，乌惊始独栖。府公能八咏，聊且续新题。"
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
繄公之功，赫焉如昼。捍此巨灾，崒若京阜。天子赐之，
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
"身随白日看将老，心与青云自有期。
八六子·洞房深
迹去梦一觉，年来事百般。闻君亦多感，何处倚阑干。"
"秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
房兵曹胡马诗
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
茱萸垂晓露，菡萏落秋波。无遣君王醉，满城嚬翠蛾。
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
一顾傥怜持苦节，更令何处问升沉。"
咏鹦鹉
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
君王不可问，昨夜约黄归。"