上元侍宴
"无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
"把得闲书坐水滨，读来前事亦酸辛。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
上元侍宴拼音解释:
.wu chu bu piao yang .gao lou lin dao pang .su e qian xi yue .qing nv ye lai shuang .
bei xiang lian sha mo .nan si ji hai ya .leng guang jian su cai .xiang mu shuo feng chui ..
.ba de xian shu zuo shui bin .du lai qian shi yi suan xin .
xiang ci san pian jie jun yi .qiao shan bin zang yi guan hou .jin yin cang huang nan qu ji .
.xian ce fu zhao xie .xing gong ji cui xi .qie nang qiu juan zhong .zhuan zhan wan feng qi .
ci jing zhi ying ci ke ai .tou wen kong diao mu xuan xu ..
yi gong ci shan si duan dang .bu xu zhuan zhe zhong yi wen ..
rou hong gong jin hai tang li .yin kuang de bing zhen xian shi .yu yong wu cai shi suo bei .
.xin zhi you wu bi qian qing .yi gu nan chou jue ming qing .
yue bai yin chuang leng .he qing zhi yin xian .tang feng san wan li .ren yan cui wei jian ..
译文及注释
译文
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
文王开口叹声长，叹你(ni)殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之(zhi)明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多(duo)次欣赏(shang)你的艺术。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
这一生就喜欢踏上名山游。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可(ke)(ke)恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
鲧经营了哪些事业？禹(yu)是什么使他事成？
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
《文王》佚名 古诗神灵(ling)升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，掖起衣襟兜回来。
注释
《天涯》李商隐 古诗：二指此处特指具体的天边。
2.自既望以至十八日：从农历（八月）十六日到十八日。既望，农历十六日（十五日叫望）。
56. 酣：尽情地喝酒。
（10）遇人仳（痞pǐ）离——《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其（肃欠）矣；条其（肃欠）矣。遇人之不淑矣。”这里化用其语，意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人，是“遇人不淑”的略文。淑，善。仳离，分离。特指妇女被丈夫遗弃。
（23）六气：据道家之说，世上有天地四时六种精气，修炼者服食之即能成仙。沆瀣：露水。
（3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
赏析
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激(ji)，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深(yi shen)刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高(neng gao)攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦(jue lun)，脍炙人口。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
全诗十六句，分为两部分，前八句写所见，后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势，先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意，叙述《巫峡》杨炯 古诗之长，然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险：岩峦重叠一望无际，层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍，天色，出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的，但诗人并没停留在这一般的描绘上，从第五句开始，诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要，它横立江中，上面长满青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险，哪怕没风也波涛喷激(ji)，令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实，但这么一来，就使得它由实变虚，部分地超脱了现实，带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬，成为仕途凶险的象征。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深(yi shen)刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高(neng gao)攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦(jue lun)，脍炙人口。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
梁寅( 先秦 )
收录诗词 (1475) 首
简 介
梁寅 梁寅（1303——1389），字孟敬，新喻（今江西省新余市下村镇）人。明初学者。元末累举不第，后征召为集庆路（治所在今江苏南京市，当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起，明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。
画地学书
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
自然六合内，少闻贫病人。"
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
如梦令·水垢何曾相受
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
赠孟浩然
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
自说小池栽苇后，雨凉频见鹭鹚飞。"
"十二阑干压锦城，半空人语落滩声。风流近接平津阁，
远师
"杏苑箫声好醉乡，春风嘉宴更无双。
"野亭歌罢指西秦，避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈，
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
一种苦心师得了，不须回首笑龙钟。"
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
贺新郎·把酒长亭说
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
咏荆轲
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
酒酣狂兴依然在，其奈千茎鬓雪何。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
国风·郑风·野有蔓草
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
议论通三教，年颜称五更。老狂人不厌，密行鬼应惊。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
晋献文子成室
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起，更到涂山道路迷。
东阳溪中赠答诗二首·其二
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。