译文
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
魂魄归来吧!
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大(da)王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱(ai)护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易(yi)了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心(xin)推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
村庄处处披满(man)夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
为何鲧遭驱逐(zhu)如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
孔子向东游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。
注释
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
(12)侯:乃。孙子:子孙。
⑶王孙:对尊礼、思慕者的称呼,如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
(4)济水:发源于河南济源县西王屋山,东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。
11.恨依依:形容愁恨绵绵不断的样子。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。