喜春来·春宴
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
药草枝叶动，似向山中生。"
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
"天遥来雁小，江阔去帆孤。（见《画苑》，郭熙取作画意）
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
晨兴念始辱，夕惕思致寇。倾夺非我心，凄然感田窦。"
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
喜春来·春宴拼音解释:
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
xie ke xun hua bian .yi zhou xi jing shen .shi xian shan shui pi .shui ban xie gong yin ..
yao cao zhi ye dong .si xiang shan zhong sheng ..
.mei yi zhong lin fang hui chi .jin lai zheng yu zao chun shi .
.lao qu wei jiang yao guo xing .wu jia wu lei yi shen qing .
chun feng guai wo jun zhi fou .yu ye yang hua pu mian fei ..
.tian yao lai yan xiao .jiang kuo qu fan gu ..jian .hua yuan ..guo xi qu zuo hua yi .
.shui neng wang jia ru huang zhen .sui li xing xiang tu mu shen .
tai qian ye yu shu yun ji .zhi pa pan long shou nian nan ..
chen xing nian shi ru .xi ti si zhi kou .qing duo fei wo xin .qi ran gan tian dou ..
yu yue long xi gong .tao tao da jun zi .chang si lun qun cai .yi wei guo jia zhi .
译文及注释
译文
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相(xiang)偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
工之侨拿(na)着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
其一
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
沧州的南面有一座(zuo)寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲(jiang)学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信(xin)服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本(ben)来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
注释
7.之：的。
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
先皇巡朔方：指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》：“翼亮先皇。至德元载，肃宗即位于灵武，下制曰：‘朕治兵朔方，须安兆姓之心，勉顺群臣之请。’赵曰：‘朔方乃灵武邻郡。’”
（3）“光景”句：意思是风光明秀，而引起了无限的闺阁怨情。光景，风光景色。李白《越女词》之五：“新妆荡新波，光景两奇绝。”又解：“光景”作“光影”，时光的意思。这句话可说是时光渐逝，而闺怨无穷。
⑵流落：漂泊失所。征南将：指李中丞。
②饮：要别人喝酒。
赏析
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段，“那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终，山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了，转眼被杀。凄风冷雨都来了，这里用了典故，即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了，因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。”这节说，主人在北京被杀时，还穿着朝服，死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了？原来的白杨树都成了别人的了，勺园的房子都被没收了，红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材，而且是悲剧性的，吴梅村诗里的奥妙都在典故里，虽然看似浅显，但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里，还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官，不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了，茅草长得很高。经过天崩地裂后，房子的主人被皇帝杀了，崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去，只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况，看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了，主人改了，而且朝代改了，社会也改了。
如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中未臻上乘。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚(guan wan)年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋(dui qi)陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句(shou ju)写遥望一轮落日向着楼前一望无(wang wu)际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
其四
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
如果说首联意境超然、高蹈尘外的话，颌联“暗水流花径，春星带草堂”二句则涉笔成趣，翩接人间。当夜而能辨出“暗水”，应当是闻其淙淙细流之声；而“花径”为黑暗所遮没，也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的，暗水流花径，虽然不言声味，而声味隐然毕现。纤月既落，春星当繁，“满天星斗焕文章”，自然会有星垂檐低的错觉，一个“带”字，被杜甫锤炼得精当熨帖，妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解，他认为“带”字音义同“逝”，流逝而去的意思，盖谓黎明时分，月落星沉，虽似也合文意，但颇违春水繁星的意境。“带”字含义，且如《吴都赋》“带朝夕之濬池，佩长洲之茂苑”，李善注云：“带、佩，犹近也”，而杜甫又有“翳翳月沉雾，辉辉星近楼”（《不寐》）的诗句，那么“带”约略可以训为“近”的意思，描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”（《听杨氏歌》）等，也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”，作为诗人的主观感受，描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景： 暗水，溶溶脉脉地沿着花径流转；春星，辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评：“上句妙在一‘ 暗’字，觉水声之入耳”，“下句妙在一‘带’字，觉星光之遥映。”（《杜诗详注》）杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端，不仅雅致非常，而且野趣盎然。
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中未臻上乘。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚(guan wan)年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋(dui qi)陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句(shou ju)写遥望一轮落日向着楼前一望无(wang wu)际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
其四
诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。
后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距，白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷，杂草丛生，一片荒凉凄清，使得人物也显得十分幽怨。
头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情，“江山如有待，花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情，正是人有意，物有情。这两句诗是很有含蕴的，它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的，而人世间却是无情的、偏私的。
创作背景
绍圣元年(1094)四月，苏轼落职知英州，秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判，道贬监处州酒税。三年，转徙郴州。
梦江南·千万恨
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
"谁云蒿上烟，随云依碧落。（投白公）
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
口号
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
咏百八塔
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春。"
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
三闾庙
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
轻衫细马春年少，十字津头一字行。"
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑，窗外高低辨翠微。
元丹丘歌
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
小雅·北山
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
萼中轻蕊密，枝上素姿繁。拂雨云初起，含风雪欲翻。
体瘦寡行立，家肥安啜哺。天书怜谴谪，重作朱轓客。
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
宿天台桐柏观
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
朅来遂远心，默默存天和。"
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
劳鲂莲渚内，汗马火旂间。平生血诚尽，不独左轮殷。
江城子·南来飞燕北归鸿
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
西南东北竞无际，直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟，
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
醒心亭记
语罢倏然别，孤鹤升遥天。赋诗叙明德，永续步虚篇。"
朝隐留此处，一点天边宿。今忆见此时，添悲览止足。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
药草枝叶动，似向山中生。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
青春
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
清气宿我心，结为清泠音。一夜吟不足，君来相和吟。
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。