首页 古诗词 咏史八首·其一

咏史八首·其一

魏晋 / 谢忱

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


咏史八首·其一拼音解释:

.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
.cheng dong cheng xi jiu ju chu .cheng li fei hua luan ru xu .
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .

译文及注释

译文
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待(dai)。
  木兰决定替代父亲去(qu)服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波(bo)翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还(huan)会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声(sheng)。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那(na)么多的野花。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只(zhi)见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。

注释
①杜诗韩集:一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
⑤鲋:读音fǔ。乐王鲋:即东桓子,晋大夫。
②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者,故日“终堪恨”。
抑:或者
20.荪壁:用荪草饰壁。荪(sūn):一种香草。紫:紫贝。坛:中庭。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
⑿这以下又宕开,借古柏之难载,以喻大才之难为世用。《文中子》:“大厦之倾,非一本所支。”古柏重如丘山,故万头牛也拖不动。
[6]因自喻:借以自比。

赏析

  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般(yi ban),如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  第二段谈今铭“二弊”,首先是不实;其次是“传者盖少”。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相(fu xiang)也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士(de shi)气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意(yu yi),心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  此外,这首诗的语言颇质朴通俗,感情也很真诚感人,充分显示了聂夷中驾驭语言、节制感情的功力。

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

谢忱( 魏晋 )

收录诗词 (4128)
简 介

谢忱 谢忱,夏阳(今陕西合阳东南)人。程师孟从表侄,神宗元丰间有送程师孟诗(《续会稽掇英集》卷五)。

江城子·密州出猎 / 钞协洽

羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


青青水中蒲二首 / 欧阳磊

"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
高歌送君出。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


红窗迥·小园东 / 湛兰芝

多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
此道非从它外得,千言万语谩评论。


雪夜感旧 / 种梦寒

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"


长安清明 / 锁寄容

莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。


清平乐·检校山园书所见 / 羊舌山天

"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。


月儿弯弯照九州 / 郏壬申

路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。


念奴娇·断虹霁雨 / 太叔智慧

前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"


塞下曲·其一 / 甘千山

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


读山海经·其十 / 单于桂香

江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。