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夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌

宋代 / 成鹫

所愿好九思,勿令亏百行。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌拼音解释:

suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
.fu ju gao feng bu ke pei .yu xiao feng bei zhi lou tai .zhu can tong qi wei jiang chu .
jiang yue qing mou leng .qiu feng bai fa shu .xin ti yi shan zhui .jiu yue huai kuang lu .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
.jiu zhong tian zi huan zhong gui .wu deng zhu hou men wai zun .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .
song hui sen sen tian lu shi .dian qian han qi shu xiang yun .chao qi mu dao xuan yuan jun .
ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
zhi wei meng feng bo gun zhou .mo guai chang ling bu xia chuan ..

译文及注释

译文
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分(fen)明地向远处流去。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半(ban)月的春光时节吧。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
我独自一人(ren)在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
是我邦家有荣光。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
我驾(jia)着小舟在若耶溪上悠闲地游玩(wan),天空(kong)倒映在水中,水天相和,一起荡(dang)悠。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗(an)暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄(qi)含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
还没有玩遍(bian)三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

注释
4.朔:北方
旁条:旁逸斜出的枝条。
8诡:指怪异的旋流
晋献公(?——前651):名诡诸,晋武公之子,在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国,为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》,晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
⑾道人:指僧人道潜,善诗,与苏轼、秦观为诗友.当时也在湖州。
②公孙段氏:郑大夫,名子石。

赏析

  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者(lun zhe)多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道(xie dao):“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈(er ci)母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车(qing che)”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

成鹫( 宋代 )

收录诗词 (1328)
简 介

成鹫 成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

唐多令·柳絮 / 淳于江胜

两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"


王翱秉公 / 祖飞燕

颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


采苓 / 闻人巧曼

寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。


题金陵渡 / 卞香之

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


婕妤怨 / 折格菲

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
干雪不死枝,赠君期君识。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 宰父鸿运

曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


终身误 / 浮大荒落

古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。


霜天晓角·桂花 / 朴凝旋

悲将入箧笥,自叹知何为。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
到处自凿井,不能饮常流。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,


诸稽郢行成于吴 / 段干倩

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。


从军行七首·其四 / 益绮南

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"