皇皇者华
看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
皇皇者华拼音解释:
kan shui ning yi lu .deng shan yu dao tian .you you fang si qi .duo shi wan feng qian .
bi luo xin lou jiong .qing chi gu shu xian .xian xian jin wei zai .kong kan xian nan shan .
.se se feng tou yu shui liu .jin shi yi ji geng kan chou .
sui jiu quan tu su .chu sheng shan zhe gu .chun feng ru jun yi .qian ri bu xu yu ..
wei wo bing fu .huo you suo yong .yong er wei ji .cheng wu bi zhi wu yi er yi yi .
you ji xing yu ni lv zhong .shang yong ba lai bin ge bi .sheng ge san hou ji fang kong .
qi zhong you jing ke nan dao .qing wei shi zhong tu hua lai ..
duan qiao huang xian se .kong yuan luo hua shen .you yi xi chuang yue .zhong sheng zai bei lin ..
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
shan gong zi shi xian ren lv .xie shou zui deng cheng shang lou ..
kan jing geng xiang wu zhong lao .ying shi shan chuan si jian nan ..
译文及注释
译文
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来(lai)来往往把相互的(de)音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪(yi)，
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
成名有个儿(er)子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
想替皇上除去有害的事，哪(na)能因衰老就吝惜残余的生命。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷(gu)中，秋风萧瑟冷清，残阳斜(xie)照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只(zhi)有春风秋月知道。
注释
岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。
（10）以余之亟（qì）游：以：因为。余：我。亟：经常，多次。因为我经常去游玩。
（19）黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（xīn心）：浓郁的香气。
30.鸣笛：指序中所说的邻人之笛。
10. 加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。
赏析
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活(sheng huo)，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在(zai)情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使“匡君”的主题更加突出。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁(gao jie)品格。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活(sheng huo)，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在(zai)情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝，汉朝以后，凡中原汉族所建立的王朝，皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上，希望汉军战胜胡兵，清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰，让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积极意义的，是爱国主义的表现。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《《从军行》卢思道 古诗》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使“匡君”的主题更加突出。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命，时“欲一觇北，归而求救国之策”；再写他被迫北上，本应自杀，因“将以有为”，才“隐忍以行”；然后写他逃出敌营，奔走救国，历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主，富情于叙；随后以抒情为主结合叙事，又间断插入议论，使叙事、抒情、议论浑然一体，表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
黄巢流传下来的三首诗中，有两首是以菊花为题材的咏物诗。其中，《题菊花》写道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”表现了他顽强的斗争精神和必胜信念。这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》的境界比《题菊花》更雄伟、豪迈。在这首诗中，诗人运用比喻的手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌与高洁(gao jie)品格。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
创作背景
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
长安春
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
与诸子登岘山
画壁看飞鹤，仙图见巨鳌。倚檐阴药树，落格蔓蒲桃。
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
耸地心才直，凌云操未全。可悲人自老，何日是千年。"
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
梅花绝句二首·其一
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
唯我忆君千里意，一年不见一重深。"
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
和张仆射塞下曲·其一
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
答李滁州题庭前石竹花见寄
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
苏武慢·寒夜闻角
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
菩萨蛮·越城晚眺
舍吾草堂欲何之？"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
书
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
"后房寒竹连，白昼坐冥然。片衲何山至，空堂几夜禅。
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
惜黄花慢·送客吴皋
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
润州二首
师言耳重知师意，人是人非不欲闻。"
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
遥见人家花便入，不论贵贱与亲疏。"
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。