译文
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
临近分别的时候牵着止夫的衣(yi)服问道:这次你到哪儿去?
新年开始春天到来,我匆(cong)匆忙忙向南行。
《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们(men)在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担(dan)抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
我到这个州任职(zhi)后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君(jun)就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
注释
意少舒:心情稍微放松了些。意:心情。少(shǎo):稍微。舒:伸展、松弛。
156. 患之:为这件事担忧。患:忧虑。之:指赵求救而魏王不肯救。
216、身:形体。
(8)调乎酸咸:用酸咸调味,指被烹煮。
(5)毒:痛苦,磨难。