首页 古诗词 夜行船·别情

夜行船·别情

两汉 / 孟郊

一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。


夜行船·别情拼音解释:

yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .

译文及注释

译文
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落(luo)的花瓣。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
哎,我(wo)听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就(jiu)像江南汀洲。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今(jin),当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风(feng)送来花草的芳香。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家(jia),女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
我要早服仙丹去掉尘世情,
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
抽刀切(qie)断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。

注释
91.三圭:古代公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故曰三圭,这里指公、侯、伯。重侯:谓子、男,子男为一爵,故言重侯。三圭重侯,指国家的重臣
<4>“河”,黄河。“带”,衣带。“使河如带”,使黄河变成衣带一般狭小,这几乎是不可能的,以此来譬喻久远。
39、蕙(huì)、茞(chén):均为香草名。
40.重:复。綦(qí):鞋带。这两句是说她们一定要到外面去踏雪游戏,为了防止鞋子脱落,便把鞋上横七竖八地系了许多绦带。
⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。
1⑼日暮:傍晚,天色晚。《六韬·少众》:“我无深草,又无隘路,敌人已至,不适日暮。”蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。《礼记·月令》:“(孟春之月)藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》:“(斥鴳)翱翔蓬蒿之间。”
⑴既:已经,引申为“(在)……之后”。

赏析

  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有(ye you)诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双(wu shuang)而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律(lv),对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写(xian xie)“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

孟郊( 两汉 )

收录诗词 (6668)
简 介

孟郊 孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代着名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 谢士元

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 静照

应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
桃花园,宛转属旌幡。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 刘彻

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。


万里瞿塘月 / 袁枢

"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 凌景阳

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,


汴河怀古二首 / 福喜

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。


论诗三十首·其五 / 杨炎

"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。


樛木 / 陈楚春

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"


闯王 / 郑民瞻

长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。


芙蓉楼送辛渐二首 / 何希尧

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"