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华下对菊

未知 / 王景中

诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
"千畦抱瓮园,一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧,时过杏溪臾。 ——李益
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。


华下对菊拼音解释:

shi shu kua jiu zhi .jiu shi jie xin feng . ..han yu
.qian qi bao weng yuan .yi zhuo ying zun jiu .wei you wo zhou seng .shi guo xing xi yu . ..li yi
.bu wang jin yu dao jin wei .ren jian le ji ji xu bei .
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .
tian dao wu a dang .ren xin zi fu qing .suo yi duo qian bian .ning he tian di qing .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
feng chui luan ge xiao ri ming .feng nian guan jia chu shen jing .
.da jun ying bao li .chu yu biao gong cheng .jun tian jin shi xiang .dong ting xian guan qing .
.zeng su san ba lu .jin lai bu yuan ting .yun gen ti pian bai .feng ding zhi jian qing .
.shen ju shao wang huan .juan bo zao qiu jian .yu sa yin chan shu .yun cang xiao you shan .
.qi xi yu chu ji .xing ren zheng yi jia .jiang tian wang he han .shui guan zhe lian hua .
hua dai xi tou xiao lu kai .rao an bai yun zhong ri zai .bang song huang he you shi lai .
.cong lai wei mian li xian sheng .jie wo xi chuang wo yue ming .
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .

译文及注释

译文
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
听她回头述说家境,听的(de)(de)人都为她悲伤。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现(xian)在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得(de)人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
喇叭(ba)锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气(qi)八月就纷扬落雪。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
以美丽著称的山鸡,见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次(ci)地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。

注释
110、豪右:豪族大户,指权势盛大的家族。
⑴鄂(è)州:在今湖北省武汉、黄石一带。南楼:在武昌蛇山顶。
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
⑴云屏:雕饰着云母图案的屏风,古代皇家或富贵人家所用。
响:指蝉声。沉:沉没,掩盖。
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。

赏析

  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动(sheng dong)的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁(xi yan)南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡(liu dang)无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

王景中( 未知 )

收录诗词 (2255)
简 介

王景中 世次不详。《全唐诗》收省试诗《风草不留霜》1首,出《文苑英华》卷一八二。

夜看扬州市 / 怀强圉

他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。


巫山一段云·清旦朝金母 / 刀白萱

见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
"社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏。
宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"


咸阳值雨 / 秋之莲

楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
他时忆着堪图画,一朵云山二水中。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈
"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。


平陵东 / 植戊

"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
孤棹乱流偏有兴,满川晴日弄微波。"
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
晚光扶翠潋,潭影写青莎。归雁追飞尽,纤鳞游泳多。


巫山一段云·古庙依青嶂 / 章佳雨晨

"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
洲号惟思沃,山名只记匡。辨中摧世智,定里破魔强。 ——张希复


偶作寄朗之 / 瑞困顿

汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 西门晓芳

皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
静居青嶂里,高啸紫烟中。尘世连仙界,琼田前路通。
渡口水流缓,妾归宵剩迟。含情为君再理曲,
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜


鱼藻 / 毓觅海

可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。
"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。


秋夜宴临津郑明府宅 / 日德

"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
"高阁聊登望,遥分禹凿门。刹连多宝塔,树满给孤园。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。


鸡鸣歌 / 壤驷鸿福

"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
不说思君令人老。"
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡