首页 古诗词 秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归

唐代 / 刘芑

口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归拼音解释:

kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
miao yao neng sheng jue ben ti .qin xin dao chu zi ru ran .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
ye ye yi gu ren .chang jiao shan yue dai .jin xiao gu ren zhi .shan yue zhi he zai .
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
zhong dao feng xuan hou .chong ru guo wei chu .qing gong lie fang zi .xuan pu ji qiong ju .

译文及注释

译文
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋(sui)兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙(mang)碌。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理(li)论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
  可惜的是人的情意比行云流(liu)水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
遥远漫长那无止境啊,噫!
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲(zhou)上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

注释
[110]灵体:指洛神。
⑸失手:因没拿住(玉杯)而倒翻。
76.子:这里泛指子女。
以:认为。
376、神:神思,指人的精神。

赏析

  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠(kong cui)”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板(dai ban)。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人(neng ren)而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  “山随平野尽,江入大荒流。”

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

刘芑( 唐代 )

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简 介

刘芑 刘芑,字资中,宜黄(今属江西)人。蒙弟。累举进士,以兄恩补太庙斋郎。为衡山县主簿,迁延州录事参军,辟广西经略使司干办公事。移知惠州。官至朝散大夫。钦宗靖康、高宗建炎间卒。清道光《宜黄县志》卷二二有传。

贺新郎·秋晓 / 濮玄黓

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
居喧我未错,真意在其间。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。


忆昔 / 愚夏之

高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


蜀道难·其一 / 第五海东

顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"


山行杂咏 / 完颜响

"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


摸鱼儿·对西风 / 晏丁亥

"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,


一七令·茶 / 太史金双

竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。


游太平公主山庄 / 尉迟尚萍

沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


水调歌头·淮阴作 / 那拉永军

木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
山水不移人自老,见却多少后生人。
"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"


九月十日即事 / 竺元柳

便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"


暮秋山行 / 谷梁安真

"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。