山影乍浮沉，潮波忽来往。孤帆或不见，棹歌犹想像。
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
会面嗟黧黑，含凄话苦辛。接舆还入楚，王粲不归秦。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
"寒食少天气，东风多柳花。（见《合璧事类》）
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
shan ying zha fu chen .chao bo hu lai wang .gu fan huo bu jian .zhao ge you xiang xiang .
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
bao mu han chan san liang sheng .hui tou gu xiang qian wan li ..
.shi yao chuan lin fu zai yan .nong xiang xiu se shen neng qian .yun qi chui lai yi lu pian .
lang bo chuan ying che .bei gan weng ji kong .fan li sheng ye jing .jin fu ren qiao tong .
jin you jiang yuan rong .yi wen dong xing xuan .zhou zi hou li she .yi ping jie zhi zun .
shu mu dong gao zhai .qing chun du ping ju .jia pin tong pu man .guan ba you peng shu .
hui mian jie li hei .han qi hua ku xin .jie yu huan ru chu .wang can bu gui qin .
shuang shu rong ting fa .san che ken zai shu .cao xuan wu qi gan .fu huo si xiang ru ..
ni shang yu gai bang lin he .piao yao si yu lai yun he ..
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .
.han shi shao tian qi .dong feng duo liu hua ..jian .he bi shi lei ..
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
liu ying yi xiang shu bian ti .cong rong zhi shi chou feng qi .juan lian chang xu xiang ri xi .
jin cheng zei yan hou .zhao zhen xiong suo e .jin bao qing wu shuang .shuang qi chun xi li .
译文
春天的(de)江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
汉江之(zhi)上有游女，想去追求不可能。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到(dao)达江南了。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直飞青云之上。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
注释
社日：指立春以后的春社。
文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致：文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它。
4.棹歌：船歌。
⒀黄云：日暮之云。李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”萧条：寂寥、冷落。
⑧占（zhān）：推测[2] 占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
由六合兮，根底嬴嬴。"
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
骑马行春径，衣冠起晚钟。云门青寂寂，此别惜相从。"
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
虽分上林桂，还照沧洲雪。暂伴憔悴人，归华耿不灭。"
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
"三军版筑脱金刀，黎庶翻惭将士劳。
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
朱戟缭垣下，高斋芳树间。隔花开远水，废卷爱晴山。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
江山纷想像，云物共萎蕤。逸气刘公干，玄言向子期。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"