古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。"
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
暂默斜阳雨，重吟远岸烟。前年湘竹里，风激绕离筵。"
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
落霞琴，寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远，
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
gu tie jiu bu kuai .yi tian wu chu mo .jiang lai yi shui shang .you zu sheng han bo .
wu ren yu qi shi .ou zuo kui tian ji .an de dong bi ming .hong hong yong fen shi .
xu cong fu yan shi .zuo de dian gao pian .li shen bai xing zu .wei wen liu yi quan .
can kui cang sheng huan you yi .jie ge ru ku zhi ru jin ..
jiao qing wu dao ke .li si liu tiao xin .wei yin qing men jiu .xian ru zui meng shen ..
.bi men chou chang nei .shi jie an lai pin .mei jian xin zheng xue .chang si gu guo chun .
zan mo xie yang yu .zhong yin yuan an yan .qian nian xiang zhu li .feng ji rao li yan ..
jiao bing bu jia hui chang jian .yi cuo ying xiong bai wan shi ..
cai neng qiao ji dou .bian ke yi song hua .ruo yu meng bei liang .ji han dai xiang ya .
mo wei ai shi pian nian wo .fang jun duo de zui zhong huan ..
luo xia qin .liao liao shan shui yang qing yin .yu huang xian yu bi yun yuan .
.xiao se yi xian wang .shan feng yuan yi qing .bai yun lian jin ge .bi shu jin wu cheng .
he shi bu yin de .jiang ling sheng xuan yuan .kou xian zao hua fu .zao po ji guan men .
chang he zeng pai peng yu lu .you kan xiao yue ren jin pu .
chu kou ren jie xin .cao xin zi ke zhi .gu dan sui you tuo .ji hui bie wu qi .
.zi ju xin xiang fu chu lao .dian jun jiang pan yu xiao sao .lv hun zi shi cai xiang lei .
译文
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了(liao)负心(xin)的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能(neng)够久长？
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
注释
⑾君：指善妒之人。
⑥郴阳：今湖南郴州市，在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观（千秋岁）及苏轼等和韵词》云： “从郴州至横州，当时必须先北上至衡州，然后循湘水，入广西境，至桂州兴安，由灵渠顺漓水下梧州，复由浔江、郁水西至横州。”由此可证，郴州在衡阳之南，道路险阻，书信难传。和雁无，连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”，并引此句释云：“言连传书之雁亦无有也。”
(4)目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
10.还（音“旋”）：转。
⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；负心。消得：消受得了。
中丞胡公宗宪：胡宗宪，字汝贞，绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士，任浙江巡抚，总督军务，以平倭功，加右都御史、太子太保。因投靠严嵩，严嵩倒台后，他也下狱死。
未央宫，在汉长安西南部的西安门内，为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成，是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝，它是最高统治集团政治活动的中枢，富丽堂皇，连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处，前殿遗址的高大土台基，在十几里之外即可望见。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
见《摭言》）
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
数钱红烛下，涤器春江口。若得奉君欢，十千求一斗。"
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
"云水入荆湘，古来鱼鸟乡。故关重隔远，春日独行长。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
"傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。白知关畔元非马，
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
苹光惹衣白，莲影涵薪红。吾当请封尔，直作镜湖公。"
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
"造化有功力，平分归笔端。溪如冰后听，山似烧来看。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
立石泥功状，天然诡怪形。未尝私祸福，终不费丹青。
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
云帆高挂一挥手，目送烟霄雁断行。"
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
"湘东山水有清辉，袁水词人得意归。几府争驰毛义檄，
甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
具区包地髓，震泽含天英。粤从三让来，俊造纷然生。
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
"越国云溪秀发时，蒋京词赋谢麟诗。
水满桑田白日沈，冻云干霰湿重阴。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝，五夜神兵数此来。
"春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
"塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
松老不改柯，龙久皆变骨。云雨有归时，鸡犬无还日。
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
一函江表战征功。云间阆苑何时见，水底瑶池触处通。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
（《方舆胜览》）"
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
"汉祖听谗不可防，伪游韩信果罹殃。
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，