译文
摘来野花不(bu)爱插头打扮,采来的柏子满满一(yi)大掬。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤(xian)哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去(qu)帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土(tu)。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高(gao)洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对(dui)木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
远看高山色彩明亮(liang),走近一听水却没有声音。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
注释
(5)元龙:陈元龙,即陈登,三国时人,素有扶世救民的志向。
(22)饬:通“饰”,修饰文词,即巧为游说。
⑽流目,游目,放眼四面眺望。浦,水滨。烟夕,云烟弥漫的傍晚。
⑩甘露:汉宣帝年号。芝生铜池中:古人以生出芝草为吉祥之兆。
⑷幰(xiǎn):帐帏。
83、矫:举起。
(24)闲潭:幽静的水潭。
2.浇:浸灌,消除。