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阮郎归·春风吹雨绕残枝

两汉 / 叶绍本

四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,


阮郎归·春风吹雨绕残枝拼音解释:

si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
feng luan yi yi ju xiang si .jiu chu kan yi jiu duan chang .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
.yong ye shu bu mei .huai jun zheng ji liao .shu zhong han bian guo .wei xue jing ming tiao .
tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
mo jia shang ke bao .ru shi zhi you lie .ruo zhi shu ke diao .ku xin wei chang chuo .
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .

译文及注释

译文
往日勇猛,如今何以就流水落花。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上(shang)又丢官。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的(de)(de)帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
(题目)初秋在园子里散步
好风景(jing)已经连续多月了,这(zhe)里的美景是周围所没有的。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢(huan)将两地鸳鸯放一起。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。

注释
69、窈窕(yǎo tiǎo):容貌体态美好的样子。
101.露:借为“卤”。一说借为“烙”。臛(huo4霍):肉羹。蠵(xi1西):大龟。
⑷不见归:一作“底不归”(《全唐诗》校)。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
④斜阳:傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词:“牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》:“竹外斜阳半灭明,卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》:“ 昆明 这都市,罩着淡黄的斜阳。”
习辞者:善于辞令(很会说话)的人。 习,熟练、善于;辞,辞令;者:......的人。

赏析

  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之(xing zhi)一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见(ke jian)韩愈命运的坎坷。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的(yao de)作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

叶绍本( 两汉 )

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简 介

叶绍本 叶绍本,字仁甫,号筠潭,归安人。嘉庆辛酉进士,改庶吉士,授编修,历官山西布政使,降鸿胪寺卿。有《白鹤山房诗钞》。

登太白楼 / 杨庆琛

时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。


九日送别 / 游观澜

溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。


仙城寒食歌·绍武陵 / 李晚用

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 邱志广

八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
灵境若可托,道情知所从。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。


兰亭集序 / 兰亭序 / 唐之淳

"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


长安春望 / 潘廷埙

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。


七哀诗三首·其一 / 释函是

"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


游金山寺 / 张绍

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 吕铭

见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
精意不可道,冥然还掩扉。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


五代史伶官传序 / 陈荐

何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.