巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
闲眺北顾楼，醉眠湖上亭。月从海门出，照见茅山青。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
xun yan suo gong mei hua xiao .leng rui shu zhi ban bu jin .
qian bao jiang he cheng xian na .lin qi zhong ri zi chi hui ..
an ming can xue zai .chao man xi yang duo .ji zi liu yi miao .ting zhou shi yi guo ..
shu nian gong bu cheng .yi zhi jian zi chi .ming zhu qin meng jian .shi ren jin shi zhi .
la po si duan qi .chun gui dai yi jin .qu nian mei liu yi .huan yu jiao bian xin ..
xian tiao bei gu lou .zui mian hu shang ting .yue cong hai men chu .zhao jian mao shan qing .
..gu you ci di .neng bao jing shun yi han wan wu .gu wei .zhi ci .zhi shi
.jin hua shan bei fu shui xi .zhong dong feng ri shi qi qi .shan lian yue gui pan san shu .
.zuo ye su qi lian .jin chao guo jiu quan .huang sha xi ji hai .bai cao bei lian tian .
da zai shuang xue gan .sui jiu wei ku lin .
.duo cai bai hua zi .chu shan gui zhi ming .jia qing song gui ke .xin qiu dai yu xing .
.qu an shen tan yi shan sou .zhu yan kan gou bu yi shou .shi ren yu de zhi xing ming .
ren dao yu jin ge chu mu .lai you ci di bu zhi huan ..
译文
决心把满族统治者赶出山海关。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能(neng)供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏(fa)人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
注释
2.不羁之才：有才能但不受羁绊。
祚（zuò）：赐福，保佑。明德：美德。这里指明德的人。止（zhi-）：限度，极限。
⑴汉关：汉朝的关塞，这里指唐朝军队驻守的关塞。
且：又。
(3)陆云诗：“永路隔万里。”
根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
"久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
为报苍梧云影道，明年早送客帆归。"
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
良会不复久，此生何太劳。穷愁但有骨，群盗尚如毛。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
若问行人与征战，使君双泪定沾衣。"
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
莫怪山前深复浅，清淮一日两回潮。"
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
此乡之人气量窄，误竞南风疏北客。若道土无英俊才，
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
易绡泉源近，拾翠沙溆明。兰蕙一为赠，贫交空复情。"
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。