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赠别

魏晋 / 蔡载

州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
四海未知春色至,今宵先入九重城。
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲,嫁与卑官到西蜀。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"


赠别拼音解释:

zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
lv shui jie ren yi .wei yu xi bei liu .yin sheng yu qin li .dang yang ji jun chou ..
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
.xi ting xi wu ma .wei song gu ren gui .ke she cao xin chu .guan men hua yu fei .
si hai wei zhi chun se zhi .jin xiao xian ru jiu zhong cheng .
hua ge yu han zai .xin nian jiu yan gui .mei hua you dai xue .wei de shi chun yi .
pin yu meng en mian you ru .mao ling gong jian bu de qin .jia yu bei guan dao xi shu .
yi xi tian di tun .cao gong du zhong ju .qun chen jiang bei mian .bai ri hu xi mu .
ye qing pian de li .mu xing ben han zhen .jin fan cheng feng zhuan .jin zhuang zhao di xin .
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
.lang guan xiu huan lian chi ri .ye lao huan yu wei you nian .ji chu zhe hua jing die meng .
you ren ji chang wang .mao zai ying jiao zhan .ming fa gui qin tang .zhi jun lan wei xian ..
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..

译文及注释

译文
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
今日一定要一醉方休,即使(shi)醉倒在战场上又何妨?此次出(chu)征为国效力,本来就打(da)算马革裹尸,没有准备活着回来。
假舟楫者 假(jiǎ)
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因(yin)为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
蒸梨常用一个炉灶,
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝(jue)同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望(wang)穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。

注释
①(服)使…服从。
⑺高情:高隐超然物外之情。
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
晓霜:早上的霜露。著:附着。
①多景楼:在江苏镇江市北固山上甘露寺内,北面长江。

赏析

  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的(de)生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪(chou xu)万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病(ru bing)魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之(gong zhi)宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议(you yi)论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花(hua),来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑(wu lv)。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

蔡载( 魏晋 )

收录诗词 (1873)
简 介

蔡载 蔡载,字天任,润州丹阳(今属江苏)人。神宗元丰三年(一○八○)进士(清康熙《常州府志》卷二一)。历晋陵县主簿。钦宗靖康中,李纲辟为御营司干办公事。高宗建炎中,有诏荐士,称疾不就。以寿终。事见《至顺镇江志》卷一九。今录诗五首。

岐阳三首 / 帛南莲

君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,


登古邺城 / 蚁淋熙

又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
偏称江湖景,不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处,南亩稻苗肥。"
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。


王明君 / 权伟伟

安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。


念奴娇·过洞庭 / 莘尔晴

当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
杜门非养素,抱疾阻良宴。孰谓无他人,思君岁云变。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。


河中石兽 / 伟盛

世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"


酹江月·夜凉 / 狮翠容

塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"


谒金门·秋感 / 仪癸亥

更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
流波向海去,欲见终无因。遥将一点泪,远寄如花人。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。


六国论 / 曹癸未

别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。


寄内 / 诸葛乐蓉

颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 婧玲

十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。