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国风·鄘风·相鼠

魏晋 / 释元聪

田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。


国风·鄘风·相鼠拼音解释:

tian wen bu yan wu neng ke .san ku quan shen guo you ping ..
.duo nian fu bei yu shan cen .bin xue qi ren hu man zan .nu ma sui ran tan duan dou .
.qiu guang sui ji hao .ke si zhuan you zai .qu guo shen jiang lao .liu nian yan you lai .
feng hu jiu yi si .ci jian jiang shui fen . ..han yu
mu fu cai fang ji .sao ren lei wei gan .he shi wang dao tai .wan li kan peng tuan ..
tian shang yan hua ying bai yu .yi zi lian biao xun jia zu .qian ban chang fa shang huang du .
.sai ye sheng bei qiu yu shuang .han shan shu dian xia niu yang .ying xia lv yan sui shu yu .
.shi yan huang hun wei ken xiu .yu jie ye se yue ru liu .
li cao he yin jian .qu zun qi zan wang .zhong sui jia ju fu .xiao han ye xi huang ..
jin ri wei ti tou yi bai .bu kan shen ru bai yun ti ..
.bai ma san jun ke .qing e shi zai si .yu ting shuang luo ye .luo huang yue ming shi .

译文及注释

译文
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和(he)树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国(guo)。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮(liang)唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁(sui)的人了,清晨即起(qi),边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁(jin),受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑(xiao)着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。

注释
7.运:运用。
14、毡:毛毯。
侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。
③空负头上巾:语出陶渊明诗“若复不快饮,空负头上巾”。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
17、青楼:本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
①因循:本为道家语,意谓顺应自然。此处则含有不得不顺应自然之义。
(22)川既漾而济深:河水荡漾而深,很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
52.日与子弟角:天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟,年轻人。
⑶依前:依然,依旧。春恨:犹春愁,春怨。锁:这里形容春恨笼罩。

赏析

  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒(ji han)之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验(zheng yan)人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  如要写相遇之人,多写渔者、樵者、耕者,而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写,增强了人们对隐者的生活与情志的真实感,同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上,表现了他的胸襟。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使(you shi)诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  赏析一
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的(xue de)恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。

创作背景

  其一宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任,经欧阳修、杨畋等推荐,寓居怀远驿,精心准备制科考试。试前,苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳,被推荐参加秘阁考试。

  

释元聪( 魏晋 )

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简 介

释元聪 释元聪(一一三六~一二○九),字蒙叟,号蒙庵,赐号佛智,福州长乐(今属福建)人。俗姓朱。年十九去儒入释,从龟峰僧璘游。璘殁,从晦庵慧光学。慧光殁,往见密庵咸杰于焉居,见且庵守仁于长芦,见瞎堂慧远于灵隐,见水庵宗一于净慈,见谁庵宗演于高亭,见佛照德光于光孝,见复庵可宗于保安,以证其所得。密庵迁径山,元聪为第一座,声名益起。年四十,自光孝开堂,为晦庵嗣。后住庐山云居九年。又历住长芦、雪峰、径山。宁宗嘉定二年卒,年七十四。事见《后乐集》卷一八《径山蒙庵佛智禅师塔铭》。今录诗九首。

采桑子·笙歌放散人归去 / 碧鲁瑞云

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
"人间几日变桑田,谁识神仙洞里天。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,


墨池记 / 曾宝现

渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
"清风何处起,拂槛复萦洲。 ——裴幼清
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈
伊数公者,阃域之外。 ——潘述
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"


过零丁洋 / 纳喇映冬

"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反,奉春长策竟何如。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。


咏秋兰 / 日寻桃

三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"


蜡日 / 操友蕊

"龙鳞满床波浪湿,血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞,
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"


古歌 / 公叔志敏

箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
箭入寒云落塞禽。陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)


国风·王风·扬之水 / 增梦云

"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。


营州歌 / 鄂梓妗

妆烛已销檠。绿发抽珉甃, ——孟郊
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"


高阳台·除夜 / 司徒爱景

吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
画野高低接,商工井邑攒。 ——潘述
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。


玄墓看梅 / 徐念寒

螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
"高卧东林最上方,水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁,