浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊拼音解释:
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
.chang xiang xun jun dao lu yao .luan shan shuang hou huo xin shao .jin wen yi zhu lin heng yue .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
.nie tu wei xiang shi you yin .shi jian yi jia bu yi zhen .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
译文及注释
译文
连续十天的大醉(zui)，过了千年也会记得，何时再来一回？
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着(zhuo)酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
请问《潼关吏》杜甫(fu) 古诗：你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗？
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶(si)叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕(lv)缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
注释
蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。
阴：山的北面。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗：西汉景帝时张安世被封为富平侯，他的孙子张放十三岁就继承爵位，史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
（11）孔庶：很多。
巢燕：巢里的燕子。
31、蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
赏析
总之，《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范，在描写方面它运用多种手法，为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画，其中既有高山流水，也有乐师尽情的表演，更有对于乐声的生(de sheng)动的描述，给读者以美的享受。音乐思想方面，此赋涉及很多儒家音乐思想的内容，这也是汉代“大一统”思想影响的表现，但是文中有很多内容涉及“声音”的描写，所以使音乐固有的娱乐性凸现出来，这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向，从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不(ju bu)仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭(cu fan)任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛(dian pei)后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生(xin sheng)的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃(diao kan)的笔法，最为警策。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
渭城为秦时咸阳故城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称；细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。如此精妙的对句，实不多见。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不(ju bu)仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭(cu fan)任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛(dian pei)后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生(xin sheng)的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃(diao kan)的笔法，最为警策。
三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
渭城为秦时咸阳故城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称；细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。如此精妙的对句，实不多见。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
创作背景
李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。
张联桂( 隋代 )
收录诗词 (8976) 首
简 介
张联桂 （1838—1897）江苏江都人，字丹叔，一字韬叔。诸生。咸丰间入资为太常寺博士。光绪间官至广西巡抚。中法战争时，已将龙州外之金龙洞，定在界外，赖其力争，得复归于中国。有《问心斋学治杂录》、《延秋吟馆诗钞》。
小桃红·绍兴于侯索赋
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
"新吟忽有寄，千里到荆门。落日云初碧，残年眼正昏。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
小梁州·篷窗风急雨丝丝
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
迎春乐·立春
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝，枕边梧叶雨声疏。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
停云·其二
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
（章武再答王氏）
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
画蛇添足
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
可信由前习，堪闻正后生。东西五千里，多谢寄无成。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
自君之出矣
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
李云南征蛮诗
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
鹦鹉
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
太冲无兄，孝端无弟。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
谒金门·七月既望湖上雨后作
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。"
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
倏已过太微，天居焕煌煌。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。