聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
我惨得子舒，我寒得子温。同行十日程，僮仆性亦敦。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
"九十不衰真地仙，六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月，
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
ju san e cheng xi .bei chou yi zi ao .mei huai xian jia yuan .geng wang mao ling hao .
ke lai wei wo zhai .hu ruo yan zhi a ..
.xian yu gong zai fu sheng nei .gui jian tong qu qun dong jian .duo jian mang shi yi shuai bing .
luo qun yi zhuo xiu yuan yang .qing qing wu han chu zhan xiu .xi xi ge sheng yu rao liang .
xi jun jiu guang jing .zhao qie bao mu nian ..
.wan li du xing wu di zi .wei ji qiong zhu yu tan kan .
cong feng hu xiao suo .yi han geng fen yun .ying che tian chu ji .guang xian ri wei xun .
shi cai shui shi wu .jing shu shi wu shuang .guang xia dang hong gou .hong zhong bing dai zhuang .
yin qin shi zhi can tu si .dang chuang niao niao sheng gao ji .zhi cheng yi chi wu yi liang .
yin ke xian chui diao .kan seng jing guan ping .dai chao qiu jian yue .ge zhu xiao wen jing .
wo can de zi shu .wo han de zi wen .tong xing shi ri cheng .tong pu xing yi dun .
ye ru ming yue ru wo shi .xiao ru bai yun wei wo chuang .wo xin jiu yang hao ran qi .
.jiu shi bu shuai zhen di xian .liu xun you jian yi tian lian .jin nian xiang yu ying hua yue .
wei shun er yi .shu zhi qi ta .shi xie ming xie .wu qi wu nai bi he .
译文
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
莺歌燕语预报了(liao)临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
注释
是日也：这一天。
⑻风尘：指烽烟，借指战争。
19.轻妆：谈妆。
干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。
⑥劬(qú)：过分劳苦，勤劳。
⑶旧都：指古襄阳城。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
丁谓 丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。干兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽，一去东南别离苦。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
"忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
"散发风檐下，沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀，蛛网猎飞蚊。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
以下并见《云溪友议》）
从君种杨柳，夹水意如何。准拟三年后，青丝拂绿波。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
声妓放郑卫，裘马脱轻肥。百事尽除去，尚馀酒与诗。
"粟如流水帛如山，依念仓边语笑间。篇什纵横文案少，
兔边分玉树，龙底耀铜仪。会当同鼓吹，不复问官私。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
青鬓丈人不识愁。"
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
歌阕解携去，信非吾辈流。"
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
谁言人渐老，所向意皆同。月上因留宿，移床对药丛。"
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
杜魄唿名语，巴江作字流。不知烟雨夜，何处梦刀州。"
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
还向畅师房里宿，新秋月色旧滩声。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。"
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
主人中夜起，妓烛前罗列。歌袂默收声，舞鬟低赴节。