诫兄子严敦书
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
"长洲茂苑朝夕池，映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披，
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
诫兄子严敦书拼音解释:
.qi shu qun chen jin jian cai .yu you shen hou you kan ai .
si shi chang zuo qing dai se .ke lian du hua bu xiang shi ..
yin jie cheng guo ying ying shi .bu de chang you kong bin can ..
sai kuo niu yang san .bing xiu zhang mu yi .kong yu long tou shui .wu yan xiang ren bei ..
mu gui he chu su .lai ci kong shan geng ..
.shi yue fu rong hua man zhi .tian ting yi qi ci han yi .jiang tong yu die qin ji leng .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
yan hua pi pao cong su di .geng xun gong liu kan ming chan .
.chang zhou mao yuan chao xi chi .ying ri han feng jie xi yi .zuo dang fu jian hong lian pi .
chi shui you han mo .feng yun yi luo qiu .jin xiao quan he li .he chu mi cang zhou ..
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
译文及注释
译文
你不知道吴中的(de)张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我(wo)们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
昨夜在巫山下(xia)过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
当四野阴云消(xiao)散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使(shi)剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
螯（áo )
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究(jiu)审核呢？
注释
⑼与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。
254. 鼓刀：动刀，操刀。
(7)值：正好遇到，恰逢。
[30]踣（bó博）：僵仆。
（64）发政施仁：发布政令，推行仁政。
赏析
不难看出，例中桃花意象都是(du shi)用来表达闲居和隐逸生活的。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触(yi chu)即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有(ye you)感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪(zuo wei)差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫(zhe mo)不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨，风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，重复了这种不满情绪，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触(yi chu)即发的地步。“且自古兵政，亦无有以禁卫戍边者”（方玉润《诗经原始》）。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士简直要出离愤怒了，其质问变为对司马不能体察下情的斥责，同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有(ye you)感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪(zuo wei)差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫(zhe mo)不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去，他笔锋一转，又相互劝慰，相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深，但读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
于邵( 元代 )
收录诗词 (2749) 首
简 介
于邵 于邵[唐]（公元七一三年左右至七九三年左右）字相门，其先自代来，为京兆万年人。于邵约生于唐玄宗先天二年，约卒于德宗贞元九年，年八十一岁。天宝末，第进士。以书判超绝，补崇文校书郎。繇比部郎中，为道州刺史。未行，徙巴州，平獠民之乱。后以谏议大夫知制诰，进礼部侍郎。朝廷大典册，必出其手。德宗时，为太子宾客。与宰相陆贽不平，出为杭州刺史。久疾求告，贬衢州别驾。徙江州，卒。邵着有文集四十卷，（新唐书志及旧唐书本传）行于世。
水龙吟·次韵林圣予惜春
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
喜迁莺·晋师胜淝上
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。"
奢侈心难及，清虚趣最长。月明垂钓兴，何必忆沧浪。"
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
浣溪沙·上巳
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
秋日田园杂兴
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
点绛唇·春眺
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
论诗三十首·其七
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
素色愁明湖，秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意，已过黄发期。
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
承宫樵薪苦学
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
歌声送落日，舞影回清池。今夕不尽杯，留欢更邀谁。"
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
今夜重开旧砧杵，当时还见雁南飞。"
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
究空自为理，况与释子群。"
咏木槿树题武进文明府厅
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
湖州歌·其六
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。"
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
红牡丹
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"