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送梓州李使君

两汉 / 陈克毅

江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"


送梓州李使君拼音解释:

jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
.chun guan niao ba ti .gui qing zhe yan xi .jun shou zhao yan zhong .xiang ren mu yang qi .
.peng zhao dong zheng lun .fen fei chu shui bin .you lai zhen miao qi .duo zuo fu pu ren .
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
song ying jing ji guo .duo hua di wang xin .dian ji qing lian mu .huan chui zi mo jin .
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..

译文及注释

译文
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有(you)办法。
  屠牛坦一早晨宰割了(liao)十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比(bi)是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
称我不愧于(yu)你,宛如青鸟有丹心。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老(lao)郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏(su)堤上的,也足以令我愁眉不展了。
明天又一个明天,明天何等的多。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某(mou)年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。

注释
魏:魏其侯窦婴(?——前131),字王孙,观津(今河北省衡水县东)人,窦太后侄。汉景帝时,平定吴楚七国之乱有功,封魏其侯。与灌夫为至交。汉武帝时,灌夫因与丞相田蚡结仇下狱,窦婴力图相救,受牵连而被诛。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
(5)黄雀因是以:因,犹。是,此。以,通“已”,语助词。因是以:仍然是这样啊。即不以蜻蜓为鉴。
55为:做。
【诏书切峻,责臣逋慢】
[2]细洒:细心清洗。并刀:古时并州(今太原一带)所产的刀,当时以利、快闻名。甘碧:香甜新鲜的瓜果。
16.复道:两层阁楼间的通道。《墨子·号令》:“守宫三杂,外环隅为之楼,内环为楼,楼入葆宫丈五尺,为复道。”
16.曰:说,回答。

赏析

  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在(ran zai)长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写(duan xie)得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外(ci wai)还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到(nong dao)“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

陈克毅( 两汉 )

收录诗词 (4719)
简 介

陈克毅 陈克毅,字盈素,海宁人。邦彦女孙,嘉善曹相龙室。有《馀生集》。

击鼓 / 完颜癸卯

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 成恬静

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 范姜艺凝

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 麴向梦

灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"


念奴娇·中秋对月 / 郯幻蓉

云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


闻梨花发赠刘师命 / 范姜伟昌

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 银又珊

一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 展文光

因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


清平乐·风鬟雨鬓 / 皇甫芸倩

埋石缘虽谢,流沙化方始。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。


叔向贺贫 / 侨孤菱

请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"