译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品(pin)行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际(ji)大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了(liao)。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传(chuan)于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在(zai)禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
注释
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。
(66)吕尚:姜姓,字子牙,号太公望。
98、众女:喻群臣。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇:互相遇合。
(5)瞷(Jiàn):窥视,偷看。
复:再,又。
②九州:指中国。此处借指人间。
10.罗:罗列。