首页 古诗词 咏新荷应诏

咏新荷应诏

金朝 / 李献能

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"


咏新荷应诏拼音解释:

san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
zuo zhe xiang shou shi .chang ren ren shi fei .jiu ju cang hai shang .gui qu ji ying gui ..
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
zhi le xiang yuan ju .can yi da zhe you .ming ming guang chen nei .ji sang cheng hai ou ..

译文及注释

译文
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭(ping)吊有谁知情?
剑术并非万人之敌,防防身的(de)技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
  大雁啊,潇(xiao)湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
你没看见(jian)金粟堆前松柏林里(li),良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
秋色连天,平原万里。

注释
穹:穷尽,清除。窒:堵塞。穹窒:言将室内满塞的角落搬空,搬空了才便于熏鼠。
⑸怕:一作“恨”。
骨中香彻:梅花的香气是从骨子里透出来的。彻,透。宋魏了翁《次韵苏和甫雨后观梅》:“疏影照人骚梦冷,清香彻骨醉痕锁。”
⑿不消:不需要;不用。宋苏轼 《赠包安静先生》诗之三:“便须起来和热喫,不消洗面裹头巾。”
覈(hé):研究。
130、行:品行。
(6)骊山北构而西折,直走咸阳:(阿房宫)从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走,趋向。
湘水:洞庭湖主要由湘江潴成,此处即是指洞庭湖水。
(21)道少半:路不到一半。

赏析

  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人(re ren)喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被(wei bei)展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺(ke qi),往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增(zhang zeng)色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  接下去写俯视所见,从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

李献能( 金朝 )

收录诗词 (6578)
简 介

李献能 (1190—1232)河中人,字钦叔。苦学博览,尤长于四六文。宣宗贞祐三年进士第一。授应奉翰林文字,在翰苑凡十年,迁修撰。哀宗时,充河中帅府经历官。蒙古兵破城,奔陕州,权左右司郎中,兵变遇害。

清平乐·秋光烛地 / 瓮景同

"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
华池本是真神水,神水元来是白金。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


别储邕之剡中 / 公孙郑州

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。


凤凰台次李太白韵 / 濮阳亚美

蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,


王充道送水仙花五十支 / 池丁亥

王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,


菩萨蛮·寄女伴 / 梁丘忆灵

遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。


夜合花·柳锁莺魂 / 拓跋春红

雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 司空涵菱

八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。


夜别韦司士 / 锺离亦云

箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"


行宫 / 兰文翰

闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。


苏武庙 / 乌孙庚午

轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。