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秋寄从兄贾岛

元代 / 冯浩

自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
沙寒鸿鹄聚,底极龟鱼分。异日谁为侣,逍遥耕钓群。"
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
散客出门斜月在,两眉愁思问横塘。"
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,


秋寄从兄贾岛拼音解释:

zi lian huan xue xie an yin .yue ning lan zhao qing feng qi .ji quan jin lei jin zui zhen .
zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
ruo zhui shou yang gong zhu e .liu gong zheng ken xue mei zhuang ..
qi shi yang de shuai .bu neng shi xiao chu .qi shi you zhu zhe .ci xiang yi du tu .
xing ren er man xin an shi .jin shi wu chou fu lao ge ..
ren jian wu chu mai yan xia .xu zhi de zi shen xian shou .ye zhi jia zhong lian cheng bi .
.luo shui fen yu mai .chuan yan chu shi leng .bi jing lan qi zhong .qing dai lu hua cheng .
sha han hong gu ju .di ji gui yu fen .yi ri shui wei lv .xiao yao geng diao qun ..
jin ri xiang feng ju lao da .you jia you guo jin gong qing ..
bi zhong di di gao ru shan .mo chi qian qian shen ru hai .wo lai hen bu yi .
huang qiu han you yu .gu wu ye wu deng .wang ri qing you zhuo .jin men ji yu zheng ..
.chao hu chun zhang yu xi shen .cai guo dong guan jian gu lin .
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
san ke chu men xie yue zai .liang mei chou si wen heng tang ..
duo ji huan ming shou .xiu e ben xing qin .zhao xun wen quan dong .cha ru yin niu jin .
.mu xia liu lian liang yue qiang .lu bian shi shi jiu fen xiang .bu guan yu lu pian chui yi .
.feng ce lian hua shi guo hua .chun lai ou wei shang xian cha .xiang lian nan du si gu mi .

译文及注释

译文
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上(shang),寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来(lai)后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供(gong)状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天(tian)白日朗朗映照着楼台。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
  薤叶上的露水,是多么(me)容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什(shi)么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴(ban);
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

注释
(19)履丝曳(yè)缟(gǎo):脚穿丝鞋,身披绸衣。 曳,拖着。缟,一种精致洁白的丝织品。
(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
察纳:认识采纳。察:明察。
燕山:府名。
①范倅:即范昂,滁州(今安徽滁县)通判。倅,副职。
不辨俚语词:听不懂歌词的内容。
①黄帝,我国古代神话中的五天帝之一,中华民族的始祖。《史记·卷十二·孝武本纪》载:黄帝采首山铜铸鼎于荆山之下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,群臣后宫上者七十余人皆乘龙升天。

赏析

  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发(shu fa)人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞(ge wu)地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  诗的起始两句:“花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。”写冬(xie dong)去春来,但仍春寒料峭,那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象,诗人也只好在长堤上信马闲行,颇为无奈地消磨时光。但春天
  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大(shi da)夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  二
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人(liao ren)民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起(gan qi)来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

冯浩( 元代 )

收录诗词 (5284)
简 介

冯浩 冯浩,建康(今江苏南京)人。仁宗时为开封府推官。皇祐二年(一○五○)迁集贤校理、三司度支判官(《西溪集》卷六《刑部郎中充集贤校理冯浩可依前官集贤校理充三司度支判官制》),出提点利州路刑狱。嘉祐三年(一○五八),降知商州。五年,为江南西路转运使。神宗元丰三年(一○八○),由太常少卿、直史馆拜光禄卿,提举崇禧观。今录诗三首。

踏莎行·杨柳回塘 / 宇文绍奕

岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
"地古多乔木,游人到且吟。院开金锁涩,门映绿篁深。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
梦魂空系潇湘岸,烟水茫茫芦苇花。"
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣,荒圃人稀獭印蹄。
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹,只恐身修礼乐迟。
"我泛潇湘浦,君行指塞云。两乡天外隔,一径渡头分。


阮郎归(咏春) / 关士容

流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。


菩萨蛮·越城晚眺 / 应总谦

当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
半袖笼清镜,前丝压翠翘。静多如有待,闲极似无憀.
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影,谁家庭际伴蛩声。
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,


晚泊浔阳望庐山 / 鹿敏求

雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
小院无人夜,烟斜月转明。清宵易惆怅,不必有离情。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"


小雅·南山有台 / 黎士瞻

今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜,纸窑连岳楮多桑。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"


别韦参军 / 裴若讷

"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
"园里先生冢,鸟啼春更伤。空馀八封树,尚对一茅堂。
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步,不堪红叶照衰颜。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄,明月临来影半空。
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 成鹫

"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳,月轩修竹转凉阴。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。"


青青陵上柏 / 云贞

雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
坐睡觉来清夜半,芭蕉影动道场灯。"
腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾,莺在豪家语更娇。
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊,


河传·春浅 / 汪宗臣

何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
群童竞时新,万果间蔬蓏.欣然为之醉,乌帽危不堕。
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
"韦杜相逢眼自明,事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送,
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"


雨过山村 / 翟廉

"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
"一年年课数千言,口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
莫背阑干便相笑,与君俱受主人恩。"