雨后池上
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
芳意忧鶗鴂，愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕，高木堕饥鼯。
为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。
"岐路不在地，马蹄徒苦辛。上国闻姓名，不如山中人。
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
雨后池上拼音解释:
ju san zhen piao geng .guang yin ji zhuan you .ming xin tu li li .qu zhi jin you you .
.er nian zhong san si ji kang .ci ri wu gong huan chong guang .
fang yi you ti jue .chou sheng jue hui gu .duan yan xuan yu yan .gao mu duo ji wu .
wei wen cui cha cha shang feng .bu zhi xiang jing wei shui hui .
.qi lu bu zai di .ma ti tu ku xin .shang guo wen xing ming .bu ru shan zhong ren .
gu die xiao pai huai .pian xuan fen chi kai .bing ying shang jiao jie .pin jin xue zhong lai .
guo wei huang jin jun .yu qing bai bi xian .pi xiu huan yu zhang .ying wu po man jian .
yi xiang jia fan di xiong xin .huan xu zheng li wei xian pei .mo du jin kua dai mao zan .
zhao yin qing xi yue .song yao zi xia ren .zhong ji yi men guan .he yi bu hua lin ..
shang yang gong nv han sheng song .bu fen xian gui wu xi yao ..
译文及注释
译文
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己(ji)的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果(guo)用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来(lai)。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在(zai)于这个世界上。
“我（圉）听说所谓国家(jia)的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判(pan)万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原(yuan)来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买(mai)花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁(fan)叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解(jie)你？
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
注释
⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
30..珍:珍宝。
⑺清秋：天高气爽的秋天，指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”句。
(30)缅：思貌。
30.辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
21、许。上文有四个“许”，它们的含义分为两类：“旧许与中国相贸易”、“不许登岸”、“许之”中的三个“许”，均指“允许”、“答应”；“顷刻毡大亩许”中的“许”，指“左右”、“约”、“光景”，意为顷刻之间那块毡毯就扩大到一亩地左右。
云中：汉时郡名，今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西省西北一部分地区。
赏析
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感(gan)情深沉，一气贯通而绝不平直。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子(zheng zi)皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远(chu yuan)眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”，诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图：中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场，古代中华儿女为了抵御外辱，曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻：这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照，形成古今对比的情景，借古讽今；下与“岂有逆胡传子孙”形成对比，诗人用了一个语气强烈的反问句式，表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感(gan)情深沉，一气贯通而绝不平直。
首联“忽上天山路，依然想物华”意为：忽然登上了天山，向南远眺，心绪愁闷，不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动，由于天山高峻，往上攀爬时感到遥如登天，到达山顶时，眼前景色一下子开阔起来，有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余，诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义，直指题目。
最后是一首诗。按照碑文的传统格式，文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样，明确点出文章的主旨不在指责无名偶像，而是揭露官僚腐败；不在反对正当祭祀礼俗，而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场，也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫，实质上不可能反对封建帝国统治制度，也不可能根本批判神鬼迷信，所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝，尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治，他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀，并不批评正当的祭祀。虽然如此，由于作者所处的时代不同，文章的思想仍是进步的，具有高度的现实性和鲜明的政治倾向，这是应予充分肯定的。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子(zheng zi)皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话，那么后两章则转为直接的歌颂了。
诗人在凭吊屈原时，正处于满怀壮志而前程莫测之际，屈原举世都找不到知己，不容于朝廷，被谗言中伤，敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力，眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭，最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远(chu yuan)眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
创作背景
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
郭绍芳( 宋代 )
收录诗词 (3231) 首
简 介
郭绍芳 郭绍芳，台湾县人。清嘉庆三年（1798）举人。八年（1803）鸠资重修台南府学新朱子祠，嘉庆十二年（1807）受志局聘，分纂续修《台湾县志》。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。
永王东巡歌·其二
"为儒白发生，乡里早闻名。暖酒雪初下，读书山欲明。
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
"池塘芳草湿，夜半东风起。生绿画罗屏，金壶贮春水。
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"君家在河北，我家在山西。百岁本无业，阴阴仙李枝。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
中秋登楼望月
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
"茫茫驱匹马，归处是荒榛。猿迹破庭雪，鼠踪生甑尘。
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
芦洲客雁报春来。"
周颂·武
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
长恨早梅无赖极，先将春色出前林。
"晴暖感馀芳，红苞杂绛房。落时犹自舞，扫后更闻香。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
百字令·月夜过七里滩
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
好鸟疑敲磬，风蝉认轧筝。修篁与嘉树，偏倚半岩生。
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
大雅·大明
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
"羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
"久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
别范安成
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
"道傍年少莫矜夸，心在重霄鬓未华。杨子可曾过北里，
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
池上早夏
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
屡亦闻投鼠，谁其敢射鲸。世情休念乱，物议笑轻生。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
临门送节制，以锡通天班。破者以族灭，存者尚迁延。
雉子班
有气干牛斗，无人辩辘轳。客来斟绿蚁，妻试踏青蚨。
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
吁予比年爱灵境，到此始觉魂神驰。如何独得百丈索，
五月半间看瀑布，青城山里白云中。"
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
历阳壮士勤将军名思齐歌
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
"朝是暮还非，人情冷暖移。浮生只如此，强进欲何为。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
檐日琼先挂，墙风粉旋摧。五门环玉垒，双阙对瑶台。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。