首页 古诗词 七绝·五云山

七绝·五云山

金朝 / 苏景熙

"高人亦未闲,来往楚云间。剑在心应壮,书穷鬓已斑。
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首,碧落归时莫问程。
不独邯郸新嫁女,四枝鬟上插通犀。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
鬓丝饶镜色,隙雪夺灯辉。却羡秦州雁,逢春尽北飞。"
此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。"
"高槛起边愁,荔枝谁致楼。会须教匠坼,不欲见蛮陬。
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
春风野岸名花发,一道帆樯画柳烟。"
川口堤防决,阴车鬼怪掀。重云开朗照,九地雪幽冤。
"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。


七绝·五云山拼音解释:

.gao ren yi wei xian .lai wang chu yun jian .jian zai xin ying zhuang .shu qiong bin yi ban .
lu yun xi shang ye tong ming .zi ni feng chu zeng hui shou .bi luo gui shi mo wen cheng .
bu du han dan xin jia nv .si zhi huan shang cha tong xi .
shui yu shi ren wei jian kan .hao yu jian mo bing fen ti ..
bin si rao jing se .xi xue duo deng hui .que xian qin zhou yan .feng chun jin bei fei ..
ci hua bu zhu xi liu chu .jin ke wu yin ru dong lai ..
.gao jian qi bian chou .li zhi shui zhi lou .hui xu jiao jiang che .bu yu jian man zou .
bai niao fei huan li .qing yuan duan geng hao .wang lai cong ci guo .ci ti jin feng sao ..
teng ge dan xiao yi .zhang jiang bi yu ben .yi sheng xian ji chang .qian li mu jiang hen .
chu sheng yu que xu chou chang .wei bi yuan shi ji you qing ..
.fang cao qi qi xin yan fei .zhi ting nan wang yan shu xi .
chun feng ye an ming hua fa .yi dao fan qiang hua liu yan ..
chuan kou di fang jue .yin che gui guai xian .zhong yun kai lang zhao .jiu di xue you yuan .
.ri qi long pei xiang piao yang .yi suo gong gao fu chu wang .

译文及注释

译文
崔宗之是一(yi)个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人(ren)(ren)为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就(jiu)不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本(ben)制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和(he)船桨一样,行(xing)船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
哪年才有机会回到宋京?
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
怎么才能把船划出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。

注释
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。
将船:驾船。
⑦薄晚:临近傍晚。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
(18)愆(qiàn):过错。
①《弹歌》佚名 古诗(dàngē):古歌谣名。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载,范蠡进善射者稀,勾践询以弓弹之理,陈音于应对中引古歌曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《古诗源》卷一有《《弹歌》佚名 古诗》一首,曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之谣”。

赏析

  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中(qing zhong)见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗(er shi)人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”,写得生动、传神,含意丰满,表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是:山岩峭壁上突出的林木,枝叶婆娑,笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦(今陕西省)入蜀的栈道,在山岩间凿石架木建成,路面狭隘,道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是:与前面的“芳树”相呼应,形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后,“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”,字凝语炼,恰好(qia hao)构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致,后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合,相互映衬,风光旖旎,有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景,这对入蜀的友人来说,无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨:“升沉应已定,不必问君平。”
  这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光,在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断:“儿时曾记得,呼灯灌穴,敛步随音”(张镃《满庭芳·促织儿》)。眼前(yan qian)之景与心中之情相遇合,使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”,借景物传达一片乡心,与“江上”句相关联,收束全篇,尤觉秋思洋溢,引人遐想。这首诗先写秋(xie qiu)风之声,次写听此声之感慨,末两句点题,写户外所见。全诗语言流畅,层次分明,中间转折,句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象,把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情,词淡意远,颇耐人咀嚼。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

苏景熙( 金朝 )

收录诗词 (3349)
简 介

苏景熙 苏景熙,字汝载,号闻道人。顺德人。明神宗万历间诸生,援例入太学。工诗,与韩上桂辈交游。有《桐柏山房集》等。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传。

点绛唇·春愁 / 晏斯盛

取次衣裳尽带珠,别添龙脑裛罗襦。
"石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间,
皎洁垂银汉,光芒近斗城。含规同月满,表瑞得天清。
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
"想像咸池日欲光,五更钟后更回肠。
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛,远愁风叶下高城。


酬朱庆馀 / 赵宾

何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
弱羽虽能振,丹霄竟未通。欲知多怨思,听取暮烟中。"
"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,
苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
庭树思琼蕊,妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日,丰待两岐年。
苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。


满江红·登黄鹤楼有感 / 萧鸿吉

湿苔粘树瘿,瀑布溅房庵。音信如相惠,移居古井南。"
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌,见一女人头雪白。
"男儿所在即为家,百镒黄金一朵花。
都门此日是寒食,人去看多身独来。"
"水蝶岩蜂俱不知,露红凝艳数千枝。
"海静天高景气殊,鲸睛失彩蚌潜珠。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨,莫辞黄绶拂行尘。
正是感恩流涕日,但思旌旆碧峰前。"


高祖功臣侯者年表 / 张纶英

竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽,碧帘迢递雾巢空。
的的三年梦,迢迢一线縆.明朝楚山上,莫上最高层。"
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
梦到飞魂急,书成即席遥。河流冲柱转,海沫近槎飘。
争得便归湘浦去,却持竿上钓鱼船。"
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,
因今左藏库,摧毁惟空垣。如人当一身,有左无右边。


季氏将伐颛臾 / 樊夫人

雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
"城日晚悠悠,弦歌在碧流。夕风飘度曲,烟屿隐行舟。
北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。
路指云汉津,谁能吟四愁。银壶傲海雪,青管罗名讴。
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
圣人奏云韶,祥凤一来仪。文章耀白日,众鸟莫敢窥。
沈裴笔力斗雄壮,宋杜词源两风雅。他方居士来施斋,


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 许应龙

头上金雀钗,腰珮翠琅玕.
欲问归期已深醉,只应孤梦绕关河。"
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
"门外便伸千里别,无车不得到河梁。
兔裘堆膝暖,鸠杖倚床偏。各厌池笼窄,相看意浩然。"
早岁思东阁,为邦属故园。登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。
鹤怨朝还望,僧闲暮有期。风流真底事,常欲傍清羸。"


减字木兰花·冬至 / 吴淇

"羸马行迟迟,顽童去我远。时时一回顾,不觉白日晚。
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。"
"平生误识白云夫,再到仙檐忆酒垆。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里,长沟复堑埋云子。
"江上悬光海上生,仙舟迢递绕军营。
"何处少人事,西山旧草堂。晒书秋日晚,洗药石泉香。
"三道狼烟过碛来,受降城上探旗开。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 李嘉谋

蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
霁河千里晓横银。红蕖影落前池净,绿稻香来野径频。
短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
"梁园趋戟节,海草几枯春。风水难遭便,差池未振鳞。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,
"万古商于地,凭君泣路岐。固难寻绮季,可得信张仪。
我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。
忽忆十年相识日,小儒新自海边来。"


书河上亭壁 / 阮大铖

薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。"
妙吹应谐凤,工书定得鹅。(李群玉善急就章,
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
去去缘多山与海,鹤身宁肯为飞劳。"
谁向刘灵天幕内,更当陶令北窗风。"


登百丈峰二首 / 释宗印

"高视终南秀,西风度阁凉。一生同隙影,几处好山光。
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"
愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"
天涯生月片,屿顶涌泉源。非是泥池物,方因雷雨尊。
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。
春来幸自长如线,可惜牵缠荡子心。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"