首页 古诗词 口号赠征君鸿

口号赠征君鸿

近现代 / 黄蛾

"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
上帘宜晚景,卧簟觉新秋。身事何须问,余心正四愁。"
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
任彼声势徒,得志方夸毗。
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"


口号赠征君鸿拼音解释:

.gao yi wei liang mu .shen ren zi xia che .ning zhi zao jing chu .huan shi yin bing yu .
chi shui guan wei zheng .chu yan jue yuan pao .xi chuan gong ke yan .wei you ci jiang jiao ..
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .
shang lian yi wan jing .wo dian jue xin qiu .shen shi he xu wen .yu xin zheng si chou ..
huang ting zeng bie meng .ye yu shi xing qi .mo xiang shan yang guo .lin ren ye di bei ..
suo shi teng shao yuan zi luo .yi tian song gu jian lai ku .lin xiang chu shi chui jiang jin .
xi you you chu ji .ci lu huan du xun .you xing fang zai wang .gui huai fu wei jin .
zhi jiu gao lin xia .guan qi ji shui bin .qu qu gan lei jian .shao shao xi lao jin .
xi zhe pang de gong .wei zeng ru zhou fu .xiang yang qi jiu jian .chu shi jie du ku .
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
ye guo chui qiao shang .gao quan luo shui zhong .huan rong lai zi jian .lei jian shang zeng tong .
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
an ma xia qin sai .wang cheng tong bei chen .xuan jia ju bu san .bing jiu shi kong pin .
yun lian huang shan ji .bing kai su chan bin .sheng chao duo qing shang .xi wei jian shen lun ..
.bai yu lang reng shao .yang che shang lu ping .qiu feng yao yuan cao .jiu ye qi gao qing .
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..

译文及注释

译文
我听琵琶的悲泣早已(yi)摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
今天终于把大地滋润。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
我的知己是谁?她人已离去;我们一生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
仙人为(wei)我抚顶,结受长生命符。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨(yuan)恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
  霍(huo)光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用(yong)在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨(yang)敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年(nian)十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
无可找寻的

注释
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
②朝:古时候去见君王叫朝,谒见尊敬的人也可以叫朝。母:公父文伯的母亲,即敬姜。
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
171. 俱:副词,一同。
⑶“日晚”,《花草粹编》作“日落”,《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
⑩九垓(ɡāi):九重天。麒麟台:麒麟阁,在汉代的未央宫内。汉宣帝时,画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。

赏析

  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐(zhui zhu),进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句(er ju),上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的(chan de)作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾(mao dun),又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  但是,离别却又是不可避免的。这样,顺理成章地逼出了尾联“无论去与住,俱是梦中人”两句:离开的人,还是留下的人,彼此都会在对方的梦中出现,杜甫《梦李白》的“故人入我梦,明我长相忆”,便是这个意思。而这篇在诀别之时,断言彼此都将互相入梦,即明说自己怀友之诚,也告诉对方,我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字,似乎双方对等,而由作者这方面写出,便占得了双倍的分量。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

黄蛾( 近现代 )

收录诗词 (1617)
简 介

黄蛾 黄蛾,罗源(今属福建)人。早慧,年十五御前吟新月诗(清道光《罗源县志》卷三○)。

忆少年·飞花时节 / 乐雁柳

壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"


咏怀古迹五首·其四 / 岚心

"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕,先进洞房上奔日。


梅花绝句二首·其一 / 诺夜柳

寂寂户外掩,迟迟春日斜。源桃默无言,秦人独长嗟。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
闻说真龙种,仍残老骕骦.哀鸣思战斗,迥立向苍苍。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"


都下追感往昔因成二首 / 施雨筠

衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
"心事数茎白发,生涯一片青山。


贾人食言 / 检丁酉

"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"


秋浦歌十七首·其十四 / 枫蓉洁

"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
登俎黄甘重,支床锦石圆。远游虽寂寞,难见此山川。"
"霞景青山上,谁知此胜游。龙沙传往事,菊酒对今秋。
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。


谢池春·壮岁从戎 / 乌戊戌

恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。


咏雁 / 艾香薇

风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
莫作云霄计,遑遑随缙绅。"


西河·和王潜斋韵 / 屈尺

言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
老去一杯足,谁怜屡舞长。何须把官烛,似恼鬓毛苍。"
担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。


宫词 / 象己未

封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"