卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
juan lian tian se jing .jin lai jue yi dan .jiao ye you ting cui .tong yin yi shuang han .
jing cao duo sheng yao .ting hua ban luo quan .ren jian you ci jun .kuang zai feng cheng bian ..
fan se bu ying shu bao qi .shu xiang jie qian ru chan xun ..
.shang ke xin cong zuo fu hui .gao yang xing zhu luo yang cai .yi jiang si hai sheng ming qu .
jiang han rao chun se .jing man zu meng si .wei lian tu feng ju .xiang shi zao long qi ..
.er ji yan chen wai .qi liang zhuan zhan gui .hu jia bei cai yan .han shi qi ming fei .
ji yu chun yuan bai hua dao .mo zheng yan se fan jin bei ..
yan jue sheng zhong xu .yin yin si zha mi .bu fang huan bao xi .wu shi yu yan di ..
san shi nian lai chen pu mian .ru jin shi de bi sha long ..
luo shui gao di liang ke zhu .qing jing nan feng yi ai xi .bai tou xiang quan qiang huan yu .
yi qu jiang jun he chu di .lian yun fang cao ri chu xie ..
shi jin shan ke ba .zhong tan zhui bu shi .qu qu ya fu xin .wei jiu tian ren ji .
lei jiu you xian zhi .lian cao zao hua quan .pin si shen xiao sa .rong lu zi xuan tian .
xiao ri jin qian du .wei feng jiu shang sheng .cheng zhong hui nan de .sao bi ge shu ming ..
.chong sheng yi jin ju hua gan .gong li song yin xiang wan han .
.cang lang xia shui zi ling tan .lu yuan jiang shen yu qu nan .
ma si wei qiao liu .te di qi qiu sheng ..
译文
花草不对春风的(de)爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此(ci)青翠碧绿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
注释
[55]“吴子”句：据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河（今陕西韩城县一带）。魏武侯听信谗言，使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取，故车至于岸门，望西河而泣。后西河果为秦所得。
55.撰（zhuàn撰）：具备。此句谓各种音乐都具备。
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
⑺枕寒流：一作“枕江流”。
10.还（音“旋”）：转。
⑤流连：不断。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
张阁 张阁，字台卿，河阳人。第进士。崇宁初，由卫尉主簿迁祠部员外郎；资阅浅，为掌制者所议，蔡京主之，乃止。俄徙吏部，迁宗正少卿、起居舍人，属疾不能朝，改显谟阁待制、提举崇福宫。疾愈，拜给事中、殿中监，为翰林学士。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
"十二峰峦斗翠微，石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老，
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕，黄帝未胜蚩尤强。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
须防美人赏，为尔好毛衣。"
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
"孤舟越客吟，万里旷离襟。夜月江流阔，春云岭路深。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。"
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
"洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽，
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
非才亦有心，割骨闻馀芳。繁叶落何处，孤贞在中央。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
莎台高出树，藓壁净题诗。我独多来赏，九衢人不知。"
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
"逍遥罾缴外，高鸟与潜鱼。阙下无朝籍，林间有诏书。
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
江南无限萧家寺，曾与白云何处期。"
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。